Afroameričke bake i dede imaju tendenciju da igraju vitalne uloge u životima svojih unuka. Često baka i deda žive u istom domaćinstvu kao i njihovi unuci. Višegeneracijske kuće su uobičajeni, a broj unučadi koje podižu baka i deda ili čak pradeda i pradeda je veći u ovoj grupi nego u bilo kojoj drugoj velikoj rasnoj ili etničkoj grupi.
Uloge bake i dede u afroameričkim porodicama
Sve generacije se slažu o važnim ulogama afroameričkih baka i deda, iako generacije imaju nešto drugačije shvatanje tih uloga.
Afroamerički unuci će verovatno reći da njihovi deda i baka imaju autoritet. Dodaju da su bake i deke uključeni u disciplinu, daju finansijsku pomoć i često glume roditelje. Unuci će takođe verovatno videti prihvatanje vođstva bake i dede kao deo njihove dužnosti kao unuka.
Afroamerički roditelji često vide baku i dedu kao roditelje druge linije. Oslanjaju se na bake i deke da se opuste kada im zatreba pomoć u roditeljstvu. Ova praksa može dovesti do zamagljivanja granice između roditeljstva i bake i dede i može izazvati probleme sa granicama.
Pored drugih uloga koje igraju, afroamerički deda i baka često sebe vide kao učitelje. Lekcije koje prenose često se tiču manira, vrednosti, morala i religije.
Posebna uloga bake
Nijedna anketa afroameričkih baka i deda ne bi bila potpuna bez pominjanja gotovo mitske uloge bake. Delimično zbog ranije smrtnosti među crnim muškarcima, unuci imaju veće šanse da imaju suštinske odnose sa svojim bakama. Prema jednom istraživanju, među unucima koji žive sa bakom, dede su bili prisutni oko jedne četvrtine vremena.
Afroamerička porodična struktura
Moderna američka porodica se ponekad opisuje kao vertikalna struktura, ili "pasulj". Generacije se sastoje od svega nekoliko članova i udaljene su jedna od druge za priličan broj godina. Afroameričke porodice su istorijski bile više horizontalne nego vertikalne strukture, sa manje godina između generacija i više članova u generaciji. Neki istraživači smatraju da će afroameričke porodice u budućnosti postati više vertikalne.
Ranije rađanje dece od strane žena bilo je faktor u očuvanju horizontalne strukture afroameričkih porodica. Mlađe majke proizvode mlađe bake, koje su možda spremnije i sposobnije da preuzmu aktivne uloge u podizanju svojih unuka. Pored toga, međutim, ova horizontalna struktura često dovodi do toga da su baka i deda u onome što se naziva sendvič generacija. Afroamerikanke određenog uzrasta mogu brinuti o starim bakama i dekama, ostarelim roditeljima, deci i unucima. Pored toga, kada odrasla deca su u zatvoru ili se bore sa zloupotrebom supstanci, često su bake i dede ti koji se opuštaju.
Koreni porodične strukture
Neki prate fluidnu prirodu uloge bake i dede još od dana ropstva. Svaka odrasla osoba koja se našla u blizini kada je detetu bila potrebna pomoć, spremno je pružila tu pomoć. Mnogo puta pravi roditelji deteta nisu bili dostupni. Možda su radili ili su čak bili razmenjeni, tako da je svaki član zajednice pazio na svako dete.
U vremenima nakon ropstva, mnoge afroameričke žene nastavile su da praktikuju prošireni oblik roditeljstva, briga o deci, unucima i praunucima, kao i o nećacima, nećacima i deci bez srodstva њима.
U drugim kulturama, žene mogu očekivati da će se njihovi dani majčinstva završiti u određeno vreme. U afroameričkim porodicama, mnoge žene sebe jednostavno vide kao žene koje rade i brinu o članovima porodice, bez vidljivog kraja na vidiku.
Fiktivni rođaci
Drugi važan aspekt afroameričkih porodica je uloga fiktivnih rođaka, što znači rođaci koji nisu u krvnom srodstvu, ali koji preuzimaju uloge rođaka. Nije neobično da afroamerička deca imaju i bukvalne i izmišljene bake i deke. Pored toga, afroamerička domaćinstva su često fluidna, a različiti članovi nuklearne porodice i proširene porodice naseljavaju se u skladu sa svojim potrebama. Čak i među unucima koji nisu živeli zajedno niti su ih odgajali baka i deda, uobičajeno je da unuci žive sa bakom i dedom tokom perioda svog života.
Imena za afroameričke bake i dede
Neki Afroamerikanci koriste afričke jezike za imena baka i deda. Afrički jezici i dijalekti pružaju sledeće mogućnosti:
- svahili:Bibi ili Nyanya za baku i Babu za dedu
- Bocvana:Nkuku za baku, Ntatemogolo za dedu
- Šona:Ambuya za baku, Sekuru za dedu
- Venda:Makhulu za baku, Mmakhulu za dedu
- Xhosa:Umakhulu za baku, Utat'omkhulu za dedu
- Zulu:Ugogo za baku, Ubabamkhulu za dedu
Međutim, mnogo je češće da Afroamerikanci koriste engleske termine i njihove varijante, kao što su baka, baka, baka i MawMaw za bake.
Izvori:
- Hunter, Andrea G. i Robert J. Taylor. „Baka i dedo u afroameričkim porodicama.“ Priručnik o babi i dedstvu. Ed. Maksimilijana E. Szinovácz. Greenwood Publishing. 1998. 70-86. Google Books.
- Ruiz, Doroti S. „Čuvari i staratelji: afroameričke bake kao primarne negovateljice u međugeneracijskim porodicama.“
- „Ultimativni vodič za imena baka i deda.“ Grandparents.com
