Carola är en kristen författare och författare till flera böcker. Hon skriver om kristet liv, relationer och andra relaterade ämnen.
Fihu, Flickr
Termen "bättrar" används inte mycket nuförtiden, men när detta koncept omsätts i praktiken hjälper det offren att förlåta de människor som skadat dem. Förövare kan gå vidare från skuld, skam och självbeskyllning. Ändrar ökar också möjligheten till försoning.
Exempel på att göra gottgörelser inkluderar:
- Bekänner en överträdelse
- Att erkänna den skada som skett
- Att ta ansvar för felet
- Be om förlåtelse
- Erbjuder ekonomisk eller andra typer av restitution
Att gottgöra, när det är möjligt, är en viktig del av många 12-stegsprogram som Celebrate Recovery. Men det finns tillfällen då ändringar kanske inte är möjliga eller kommer att göra mer skada än nytta.
Sweet Media, Wikimedia
Berättelsen om Jakob och Esau
Berättelsen om Jakob och Esau är ett exempel på hur man gör gott. De två var bröder. Som den äldre brodern skulle Esau ärva sin fars egendom, men Jakob använde knep för att ta bort hans förstfödslorätt. Esau hyste agg och planerade att döda Jakob som hämnd (1 Mosebok: 27:41). Hans mor Rebecka varnade Jakob för att han var i fara och bad honom att besöka hennes bror Laban tills Esau svalnade.
Jakob var medveten om Esaus fientlighet och visste att de skulle mötas så småningom (1 Mosebok 32-33). När tiden kom sände Jakob bud i förväg till Esau och berättade för Esau var han hade bott och att hans familj, tjänare och boskap var med honom. Då sade han: "Nu sänder jag detta budskap till min herre, så att jag kan finna nåd i dina ögon."
Sändebuden kom tillbaka och sade att Esau kom emot honom med fyrahundra man. Jacob blev rädd och bekymrad över nyheten. Han vidtog vissa försiktighetsåtgärder, som att dela upp sin familj, sina ägodelar och sina djur i två grupper så att en del av hans familj kunde överleva om Esau attackerade.
Jakob bad till Gud och sade att han var ovärdig Guds godhet och trofasthet mot honom. Han sa: "Rädda mig, jag ber, från min bror Esaus hand, för jag är rädd att han kommer och attackerar mig och även mödrarna med deras barn." (mot. 9-12).
Kvällen före mötet valde Jakob ut djur från sina hjordar som presenter till Esau och instruerade sina tjänare att gå vidare i hopp om att gåvorna skulle blidka hans bror. Nästa dag gick Jakob före sin familj och böjde sig ner till marken sju gånger när Esau närmade sig honom.
När Esau såg Jakob sprang han honom till mötes. Esau omfamnade honom genom att kasta armarna runt hans hals och kyssa honom. De grät tillsammans. Esau ville ge tillbaka Jakobs gåva av hjordarna och sa att han hade nog av sina egna, men Jakob insisterade. Deras ändringsprocess var klar.
Fördelarna med att gottgöra
- Offret är mer benäget att komma över sin ilska och förlåta förövaren
- Gärningsmannen kommer att bättre kunna hantera den skuld och skam de kände över felet
- När förövaren är en relationspartner kan de ses som mer värdefulla
- Offret känner sig mindre i riskzonen att skadas igen av förövaren
Steg för lagöverträdare som erbjuder rättelse
Boken När ledsen inte räcker av Gary Chapman säger att vi alla gör misstag som vi ångrar. Att vara ledsen är dock inte tillräckligt för att återställa relationer. Vi kan behöva erbjuda rättelse i vissa fall. Här är steg vi kan ta för att läka relationer.
Förlåt oss själva för våra förseelser
När vi är överträdare måste vi förlåta oss själva. Vi måste släppa skulden och skammen i samband med brott.
Släpp den tidigare förbittringen
När vi talar med offren om de brott vi begått mot dem bör vi fokusera på den aktuella situationen. Våra ursäkter och motiveringar och att skylla på offren står i vägen för försoning. Vi måste erkänna vår del av problemet och släppa tidigare sår.
Tänk på hur offert kommer att påverka offren
Att gottgöra som överträdare är svårt. Ersättning bör inte erbjudas om det är skadligt för offren. Vi bör ta hänsyn till våra offers sinnestillstånd. Ibland behöver sårade människor lite utrymme och tid att läka innan de kan överväga försoning.
Vi bör inte ta för givet att bara för att våra offer är kristna så sker förlåtelse automatiskt och förtroendet återställs helt. Vi bör vara redo att erbjuda ersättning om det behövs.
Harold Navarro, Flickr
Välj rätt tid att närma sig dem
När offren skadas tenderar de att dra sig undan från de människor som skadat dem. De kommer att kämpa med ilska och en önskan om hämnd precis som Esau gjorde. Bättring är vanligtvis inte möjlig förrän offret och överträdaren är redo att höra och acceptera varandra på ett logiskt sätt med känslor i schack.
Offren kan ha tappat förtroendet för överträdare och är rädda att de ska uppleva mer sårade av förövare om de försöker prata om sina känslor. Precis som med Jakob och Esau måste tiden vanligtvis gå innan försoning är möjlig. Vi kan känna oss otåliga. Vi vill att situationen ska vara över och känna avstängning, men vi bör vänta tills offren känner sig redo att prata om sin situation och möjliga lösningar.
Erkänn skadan som har skett
Om vi inte till fullo förstår den skada vi har gjort bör vi fråga offren om det. Offren kan finna sinnesfrid genom att berätta hur överträdarnas ord eller handlingar hade skadat dem. När offren inser att överträdarna är uppriktigt ledsna för vad de har gjort, kan denna kunskap kickstarta deras förmåga att förlåta och börja återställa deras förtroende.
Bekänna
Bekännelse bör inte ske om det skadar offren. Vi måste vara försiktiga med vad och hur vi bekänner. Bekännelse kan vara ett kraftfullt sätt att återställa relationer. När överträdare närmar sig sina offer bör de göra det med ödmjukhet och respekt, på samma sätt som Jakob närmade sig Esau.
Jakob bad till Gud om hjälp i förväg för att säkerställa att han var i rätt sinnesstämning innan han träffade Esau. På samma sätt bör vi vända oss till Gud för visdom och inte förlita oss på vårt eget förstånd (Ordspråksboken 3:5-6).
Erbjud försoningsgester
Forskare vid University of Miami fann ett samband mellan de gester som överträdare erbjöd sina offer och i vilken utsträckning offren kunde förlåta. Nivån på försonande gester var direkt proportionell mot omfattningen av förlåtelse offren kände över tid. Dessa gester verkade också förändra offrets uppfattning om angriparen och sätta relationen i ett mer positivt ljus.
Pixabay
Steg för människor som blev kränkta
Förlåt överträdarna
Offren kan erbjuda gottgörelse genom att förlåta förövarna. Som kristna finns det tillfällen då vi kommer att skada andra genom ord, handling eller båda. Förlåtelse är en väsentlig del av att vara kristen (Efesierbrevet 4:32). Vi måste förlåta andra när de skadar oss, annars kommer Gud inte att förlåta våra synder.
Berätta för förövarna vad vi behöver av dem
Vi måste berätta för överträdare vad de behöver göra för att gå vidare, om det behövs.
När ändringar fungerar inte
Amends behöver flera villkor för att fungera. Ibland kan försök till rättelse göra mer skada än nytta. Både offren och överträdarna måste erkänna att ett fel har inträffat och att en rättelseprocess skulle hjälpa båda parter. De måste också vara i rätt sinnesstämning, en process som tar tid.
Det måste finnas ett lugnt och logiskt förhållningssätt. När starka känslor spelar in kommer människor att säga och göra saker som de ångrar senare. Alla situationer kräver inte rättelse. Vissa situationer kan tyckas kräva korrigeringar på ytan, men det skulle göra mer skada än nytta när det analyseras.
Avslutande tankar
The Book Making Amends: Att hitta en ny frihet innehåller berättelser om människor som framgångsrikt har gottgjort den skada de hade gjort när de hanterade drogberoende.
Bättring kan vara ett underbart verktyg för att övervinna ilska och skada, hjälpa oss att förlåta oss själva och andra och återställa relationer om vi använder det på rätt sätt.
Referenser:
The Holy Bible, New International Version
Komma rätt med Gud, dig själv och andra
Fira återhämtning, deltagarguide 3
Hjälper ursäkter? Psychology Today, Glenn Geher
Kraften i en ursäkt, University of Miami
Att göra gott Del 2, av Dr. Richard J. Krejcir, Lärjungaskapsverktyg
© 2014 Carola Finch
CrisSp från Sky Is The Limit Adventure den 19 augusti 2014:
Bra upplysande läsning men att rätta till är svårt när bara en part är villig. Det bästa är att bara släppa taget och förlåta trots att förövaren inte bett om det. Och som du sa här, "ibland kan försök till rättelse göra mer skada än nytta" -- så det är bara att släppa taget och gå vidare.
Förmedlar detta. Tack.
DreamerMeg från Nordirland den 11 augusti 2014:
Mycket användbart nav för alla, kristna eller icke-kristna. Vi behöver ALLA förstå hur vi ska gottgöra oss när vi har gjort något fel.
Kari den 11 augusti 2014:
Jag vet att varje gång jag har ställts inför problem med andra har jag fått en enorm vikt lyft från mina axlar. Det är en sanning som jag har lärt mig genom åren: Det är mycket bättre att prata ut, förlåta och be om förlåtelse än att hålla in allt.
Crissylite den 11 augusti 2014:
Det är alltid bättre att försöka sluta fred, och att gottgöra är ett stort steg. Trevligt nav.
Sima Ballinger från Michigan den 11 augusti 2014:
Världen skulle vara en bättre plats om vi alla kunde gottgöra oss. Du har presenterat ett mycket viktigt ämne här och tagit upp det väl. Grattis till denna Hub.
Carola Finch (författare) från Ontario, Kanada den 11 augusti 2014:
Tack för att du delar med dig och dina kommentarer. Enligt min åsikt bör förlåtelse förlängas i alla situationer för mitt välbefinnande och att stoppa känslorna bara är en tillfällig fix och inte fungerar långsiktigt. Jag måste ibland arbeta i tjänst eller på annat sätt med människor som har sårat mig djupt. Förlåtelse innebär att jag inte har någon förbittring och ilska i mitt hjärta när jag ser eller hanterar dessa människor. Jag håller dock människor ansvariga och kommer att vidta åtgärder om de bryter mot regler eller bryter mot lagen. Jag kommer också att skjuta upp folk som försöker gottgöra mig innan jag är känslomässigt redo att påbörja processen. Välsignelser, alla.
Suzie från Carson City den 11 augusti 2014:
Det här var ett mycket intressant nav och du har gjort ett fantastiskt jobb med att dela ditt budskap på ett sätt som läsarna lätt kan förstå.
Detta är ett urgammalt diskussionsämne med många olika synvinklar. Varje individ har sina egna personliga tankar om detta koncept och måste närma sig frågan från sin nivå av övertygelse, för att komma till en acceptans.
Jag uppskattar och respekterar dina åsikter om utövandet av "förlåtelse" aka "bättrar" Men inom mina livserfarenheter av individer som har brutit mot mig, jag föredrar att vända ryggen till, gå därifrån och blockera alla tankar på deras existens vad som helst. Jag har inget behov eller lust att erbjuda förlåtelse, absolut om den här förövaren inte har visat ånger eller bett om förlåtelse.
Även om jag kanske inte är en hämndlysten person, och inte heller överväger vedergällning, är det mer än tillräckligt bra för mig, att helt enkelt mentalt och känslomässigt begrava personen och hela händelsen.
Framröstad och intressant... har fäst och googlat. Mycket trevligt arbete.
RTalloni den 11 augusti 2014:
Grattis till utmärkelsen Dagens Hub för denna titt på ett viktigt ämne. Glad att se Chris Brauns' Unpacking Forgiveness framhävd här för att täcka den grundligt täcker ämnet och är ett fantastiskt verktyg för offer, lagöverträdare och rådgivare. Lösningar på problem som kommer från förseelser är avgörande för vårt välbefinnande, men förseelser kan vara lindriga och de kränkta kan överreagera, eller så kan förseelser vara kolossala (även med juridiska konsekvenser) och offren kan uppmuntras att "bara förlåta" och/eller glömma bort. En mogen blick på situationer behövs och du ger dig en användbar insikt här.
Taiwo Kareem från Salford den 11 augusti 2014:
wow, det här är ett bra nav. Inte konstigt att det var en redaktörs val
Ann1Az2 från Orange, Texas den 23 juli 2014:
Förlåtelse är förstås hela nyckeln till kristendomen. Om vi inte kan förlåta, kommer Herren inte att förlåta oss. Bibeln säger detta. Det borde ligga i våra hjärtan att förlåta någon, men som du säger, vissa är inte alltid öppna för det. I många fall hjälper förlåtelse mest förlåtaren, inte den som blir förlåten. Men det är i detta som helande sker för den som gör förlåtelsen.
Bra jobbat och röstat fram.
Carola Finch (författare) från Ontario, Kanada den 22 juli 2014:
Tack för dina kommentarer. Amends är tufft och inte för svaga hjärtan.
mabelhenry från Harrisburlg, Pennsylvania den 22 juli 2014:
Underbar artikel, "Carolyn Finch". Saken med att inte gottgöra och förändra våra attityder är roten till bitterhet som kan dyka upp och besvära oss och orena andra. Ett snabbt svar av förlåtelse är vad varje situation behöver. Överträdelsen är synd, men överträdelsen kommer först. Ett intrång sker när vi inte respekterar gränser. Gränser är nödvändiga för att skydda oss mot att vara inkräktare. Jesus råder oss att be Fadern att få förlåtelse för våra överträdelser, liksom vi förlåter dem som överträder oss. Att ändra våra relationer är av yttersta vikt, men respekt för gränser är en föregångare till förstå hur och varför vi verkade i intrång som i slutändan kommer att leda till intrång och synder av underlåtenhet. Detta nav är salva och det finns helande i dina ord. Röstade upp!
Dora Weithers från Karibien den 22 juli 2014:
Du har rätt. Det är ett ord vi inte hör så ofta; men vilket trevligt, helande koncept det är. Bra illustration i berättelsen om Jakob-Esau. Tack för att du delar med dig av dessa meningsfulla begrepp.
Lori Colbo från USA den 21 juli 2014:
Utmärkt nav, Carol. Åh, de där rättelserna kan ibland vara så svåra.
Jag tror också att det är viktigt att tillägga att när du förlåter din överträdare efter att ha ägt din del, betyder det inte nödvändigtvis att de är säkra människor. Ibland måste vi gå bort från relationen efter att ändringsprocessen är klar. Och omvänt scenario kan vara att du är överträdaren, du gör gott och personen kanske inte förlåter dig, eller kommer att förlåta men inte vill återupprätta en relation. Därför accepterar vi det faktum att vår ursäkt många inte ändrar någonting från deras sida. Men du har gjort din del och Gud är nöjd.
