Det polska namnet för farfar är dziadek, används när man talar om sin farfar. Det uttalas "jah-däck". Dziadziu, ibland stavat dziadzio, används när man pratar med sin farfar. Det uttalas "jah-goo". Variationer inkluderar dziedzko och dziadzi. Ibland kommer en farfar att kallas jaja, men som mormors namn baba, termen har negativa associationer.
Lära om Polska namn på mormor.
Polsk identitet och familjekultur
Polens historia är en berättelse om nästan konstant krig och ekonomisk kamp. Gång på gång slogs polackerna mot mäktiga fiender, förlorade och blev underkuvade, men återhämtade sig för att slåss igen. Arvet från dessa kamper, säger vissa, är en misstro mot utomstående och ett beroende av polacker. Familjen och kyrkan blev också tillflyktsorter och platser där innebörden av att vara polsk kunde definieras och föras vidare till kommande generationer.
Traditionellt var familjer i Polen tre generationers angelägenheter, med farföräldrar, föräldrar och barn som delade ett hushåll. Typiskt var detta en patriarkal struktur, med vuxna söner som bodde med sina föräldrar och vuxna döttrar som flyttade till sina mäns hushåll. Den äldre generationen hade den största auktoriteten.
På 1900-talet ledde påfrestningarna från krig, förskjutning och en kämpande ekonomi till att kärnfamiljen blev den dominerande modellen. De senaste åren har det dock skett ett återupplivande av tregenerationsmodellen, där kvinnor arbetar utanför hemmet och morföräldergenerationen som gör betydande bidrag till uppfödningen av barn.
Historiskt har morföräldrar också bidragit till processen att lära barnbarnen det polska språket. Cirka 97 % av polackerna talar polska, vilket är något anmärkningsvärt med tanke på andra länders försök att undertrycka dess användning och även med tanke på mångfalden av språk som talas inom Polens gränser och i angränsande områden.
Kyrkan är också en agent för den polska nationella identiteten. Även om kyrkan var måltavla under kommuniststyrets dagar, när målet var ett ateistiskt samhälle, vägrade polackerna att ge upp sin religiösa övertygelse och praktik. Idag är omkring 95 % av polackerna katoliker, och majoriteten deltar i gudstjänster regelbundet.
Religiösa högtider i Polen blandar katolicism med folkliga seder. Många religiösa högtider inkluderar folkliga element. Till exempel kan den polska tomten Mikolaj eller Sankt Nikolaus dyka upp på en adventsgudstjänst för att ge presenter till barn. I andra områden i Polen kan gåvor ges av Baby Jesus.
polska ordspråk
Vissa kanske säger att det polska folkets kamp har gett upphov till en filosofisk hållning, vilket återspeglas i ett stort antal polska talesätt eller ordspråk. Här är några som kan användas av en polsk farfar.
- "Biada bez dzieci, biada i z dziećmi." Barn är osäkra bekvämligheter men vissa bekymmer. Barn kan ge dig glädje, men de kommer säkert att orsaka dig oro.
- "Los szczęście rzuca, ale nie każdy je łapie." Ödet kastar förmögenhet, men alla fångar inte. För att bli framgångsrik måste du vara redo att utnyttja dina chanser.
- "Kruk krukowi oka nie wykole." Kråkan kommer inte att hacka ett öga på en annan kråka. Du kan lita på att sådana som du inte sticker dig i ryggen.
- "Broda nie czyni filozofa." Om skägget var allt, kanske geten predikade. Uppkomsten av dygd eller kompetens kan vara vilseledande.
- "Lepszy własny chleb niż pożyczona bułka." Torrt bröd hemma är bättre än stekt kött utomlands.Hemmet är bäst, även när det är ödmjukt.
- "Na pochyłe drzewo wszystkie kozy skaczą." Alla getter hoppar på lutande träd. Om du öppnar dig för övergrepp kommer andra att utnyttja dig.
- "Byl w Rzymie, en papieża nie widzial." Han var i Rom och såg inte påven.Han missade en stor möjlighet.
- "Co mnie dziś, tobie jutro." Idag jag; imorgon, du.Skratta inte åt någon annans olycka eftersom oturen kan komma till dig härnäst.
