คุณมีร่างกายคู่หรือ เนื้อคู่? มีหลายกรณีที่คนสองคนที่ยังไม่เกี่ยวข้องกัน มีความคล้ายคลึงกันมาก. แต่ปรากฏการณ์ผีหลอกเป็นสิ่งที่ลึกลับกว่านั้น
เนื้อคู่ vs. Bilocation
ร่างกายทวีคูณเป็นปรากฏการณ์อาถรรพณ์ มักจะแสดงออกด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งจากสองวิธี
เนื้อคู่คือตัวตนเงาที่คิดว่าจะติดตามทุกคน ตามเนื้อผ้า มีการกล่าวกันว่ามีเพียงเจ้าของร่างแยกเท่านั้นที่สามารถเห็นตัวตนปลอมนี้และมันสามารถเป็นลางสังหรณ์แห่งความตายได้ เพื่อนหรือครอบครัวของบุคคลนั้นบางครั้งสามารถเห็นเนื้อคู่ได้เช่นกัน คำนี้มาจากคำภาษาเยอรมันสำหรับ "ดับเบิลวอล์คเกอร์"
Bilocationคือความสามารถทางจิตในการฉายภาพตนเองในตำแหน่งที่สอง ร่างกายคู่นี้เรียกว่า a เจตภูตแยกไม่ออกจากบุคคลจริงและสามารถโต้ตอบกับผู้อื่นได้เช่นเดียวกับบุคคลจริง
ตำนานอียิปต์โบราณและนอร์สต่างก็มีการอ้างอิงถึงร่างกายคู่ผสม แต่คู่แฝดเป็นปรากฏการณ์ ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับลางร้าย เริ่มได้รับความนิยมในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โดยเป็นส่วนหนึ่งของกระแสทั่วไปในสหรัฐอเมริกาและยุโรปที่มีความสนใจในเรื่องอาถรรพณ์
Emilie Sagee
รายงานที่น่าสนใจเรื่องคู่แฝดมาจากนักเขียนชาวอเมริกัน Robert Dale Owen ซึ่งเล่าเรื่องราวของหญิงชาวฝรั่งเศสวัย 32 ปีชื่อ Emilie Sagee เธอเป็นครูที่ Pensionat von Neuwelcke ซึ่งเป็นโรงเรียนหญิงล้วนใกล้ Wolmar ที่ปัจจุบันคือลัตเวีย วันหนึ่งในปี ค.ศ. 1845 ขณะที่Sageeกำลังเขียนบนกระดานดำ คู่แท้ของเธอก็ปรากฏตัวขึ้นข้างเธอ ร่างแยกร่างคัดลอกทุกย่างก้าวของครูอย่างแม่นยำขณะที่เธอเขียน ยกเว้นว่ามันไม่มีชอล์ก นักเรียนสิบสามคนในห้องเรียนเห็นเหตุการณ์
ในปีหน้า ร่างทรงของซากีถูกพบเห็นหลายครั้ง ตัวอย่างที่น่าอัศจรรย์ที่สุดของเรื่องนี้เกิดขึ้นในมุมมองของนักเรียนทั้งหมด 42 คนในวันฤดูร้อนในปี พ.ศ. 2389 ขณะที่พวกเขานั่งทำงานที่โต๊ะยาว พวกเขามองเห็นซาเกในสวนของโรงเรียนกำลังเก็บดอกไม้ เมื่อครูออกจากห้องไปคุยกับอาจารย์ใหญ่ คู่หูของ Sagee ก็ปรากฏตัวขึ้นบนเก้าอี้ของเธอ ในขณะที่ Sagee ตัวจริงยังคงพบเห็นได้ในสวน เด็กหญิงสองคนเข้าใกล้ผีและพยายามจะสัมผัสมัน แต่รู้สึกได้ถึงการต่อต้านอย่างประหลาดในอากาศรอบๆ แล้วภาพนั้นก็ค่อยๆ หายไป
กาย เดอ โมปาซ็องต์
นักประพันธ์ชาวฝรั่งเศส กาย เดอ โมปาซ็องต์ ได้แรงบันดาลใจให้เขียนเรื่องสั้น "ลุย?" ("เขา?") หลังจากประสบการณ์คู่แฝดที่น่าอึดอัดในปี พ.ศ. 2432 ขณะเขียนหนังสือ เดอโมปัสซานต์อ้างว่าร่างของเขาเข้าสู่การศึกษาสองครั้ง นั่งข้างเขา และเริ่มกำหนดเรื่องราวที่เขากำลังเขียน ใน "ลุย?" เล่าเรื่องโดยชายหนุ่มคนหนึ่งที่เชื่อว่าเขาจะเป็นบ้าหลังจากเหลือบไปเห็นสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นร่างของเขาเป็นสองเท่า
สำหรับเดอโมปัสซานต์ ผู้ซึ่งอ้างว่าได้เผชิญหน้ากับร่างแยกของเขาหลายครั้ง เรื่องราวได้รับการพิสูจน์ค่อนข้างเป็นการพยากรณ์ ในบั้นปลายชีวิต เดอ โมปาซ็องต์ถูกผูกมัดในสถานบำบัดทางจิตภายหลังการพยายามฆ่าตัวตายในปี พ.ศ. 2435 ปีต่อมาเขาเสียชีวิต มีคนแนะนำว่าวิสัยทัศน์ของร่างกายสองเท่าของเดอโมปัสซานต์อาจเชื่อมโยงกับความเจ็บป่วยทางจิตที่เกิดจากซิฟิลิสซึ่งเขาทำสัญญาเมื่อเป็นชายหนุ่ม
จอห์น ดอนเน่
กวีชาวอังกฤษสมัยศตวรรษที่ 16 ผู้ซึ่งงานของเขามักเกี่ยวข้องกับอภิปรัชญา Donne อ้างว่าได้รับการเยี่ยมเยียนโดยคู่สมรสของภรรยาของเขาในขณะที่เขาอยู่ในปารีส เธอปรากฏแก่เขาถือทารกแรกเกิด ภรรยาของดอนน์กำลังตั้งครรภ์ในขณะนั้น แต่การประจักษ์นั้นแสดงถึงความโศกเศร้าอย่างยิ่ง ในช่วงเวลาเดียวกับที่ร่างแยกปรากฏตัว ภรรยาของเขาได้คลอดบุตรที่ยังไม่ตาย
เรื่องนี้ปรากฏครั้งแรกในชีวประวัติของ Donne ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1675 มากกว่า 40 ปีหลังจากที่ Donne เสียชีวิต นักเขียนชาวอังกฤษ Izaak Walton เพื่อนของ Donne ก็เล่าเรื่องราวที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับประสบการณ์ของกวี อย่างไรก็ตาม นักวิชาการได้ตั้งคำถามถึงความถูกต้องของทั้งสองเรื่อง เนื่องจากรายละเอียดที่สำคัญแตกต่างกัน
โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่
กรณีนี้แนะนำว่าเนื้อคู่อาจมีส่วนเกี่ยวข้องกับเวลาหรือ การเปลี่ยนแปลงมิติ. โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่กวีชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 18 เขียนถึงการเผชิญหน้าคู่หูในอัตชีวประวัติของเขา "Dichtung und Wahrheit" ("บทกวีและความจริง") ในเรื่องราวนี้ เกอเธ่บรรยายถึงการเดินทางไปยังเมืองดรูเซนไฮม์เพื่อไปเยี่ยมฟรีเดอริก บริโอน หญิงสาวที่เขากำลังมีชู้
เกอเธ่เต็มไปด้วยอารมณ์และครุ่นคิด เมื่อมองขึ้นไปเห็นชายคนหนึ่งสวมสูทสีเทาแต่งสีทองซึ่งปรากฏตัวเพียงชั่วครู่แล้วก็หายวับไป แปดปีต่อมา เกอเธ่เดินทางบนถนนสายเดิมอีกครั้ง เพื่อไปเยี่ยมฟรีเดอริเก จากนั้นเขาก็ตระหนักว่าเขาสวมชุดสูทสีเทาที่ตัดแต่งด้วยทองคำซึ่งเขาเคยเห็นเมื่อแปดปีก่อนหน้าสองครั้ง ความทรงจำที่เกอเธ่เขียนในภายหลัง ปลอบโยนเขาหลังจากที่เขาและความรักวัยเยาว์แยกทางกันเมื่อสิ้นสุดการเยี่ยมเยียน
ซิสเตอร์มารีย์แห่งพระเยซู
กรณีการย้ายถิ่นฐานที่น่าประหลาดใจที่สุดกรณีหนึ่งเกิดขึ้นในปี 1622 ที่คณะเผยแผ่อิโซลิตา ซึ่งปัจจุบันคือนิวเม็กซิโก คุณพ่อ Alonzo de Benavides รายงานว่าได้พบกับชาว Jamano Indian ที่แม้จะไม่เคยพบกันมาก่อนก็ตาม ชาวสเปนถือไม้กางเขนสังเกตพิธีกรรมโรมันคา ธ อลิกและรู้จักพิธีสวดคาทอลิกในบ้านเกิดของพวกเขา ลิ้น. พวกอินเดียนแดงบอกเขาว่าพวกเขาได้รับคำสอนในศาสนาคริสต์โดยสตรีชุดน้ำเงินซึ่งมาอยู่ท่ามกลางพวกเขาเป็นเวลาหลายปีและสอนศาสนาใหม่นี้ในภาษาของพวกเขาแก่พวกเขา เมื่อเขากลับไปสเปน การสืบสวนของบาทหลวงเบนาวิเดสนำเขาไปหาซิสเตอร์แมรีแห่งพระเยซูในเมืองอาเกรดา ประเทศสเปน ซึ่งอ้างว่าได้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวอินเดียนในอเมริกาเหนือ "ไม่ใช่ในร่างกาย แต่ด้วยจิตวิญญาณ"
ซิสเตอร์แมรีกล่าวว่าเธอตกอยู่ในภวังค์จากภัยพิบัติเป็นประจำ หลังจากนั้นเธอก็นึกถึง “ความฝัน” ที่เธอถูกพาไปยังดินแดนที่แปลกประหลาดและป่าเถื่อน ซึ่งเธอได้สอนพระกิตติคุณ เพื่อเป็นหลักฐานในการอ้างสิทธิ์ของเธอ เธอสามารถให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับชาวอินเดีย Jamano รวมถึงรูปลักษณ์ของพวกเขา เสื้อผ้าและประเพณีซึ่งเธอไม่สามารถเรียนรู้ได้จากการวิจัยเนื่องจากเพิ่งค้นพบโดย ชาวยุโรป เธอเรียนรู้ภาษาของพวกเขาได้อย่างไร? “ฉันไม่ทำ” เธอตอบ “ฉันแค่พูดกับพวกเขา—และพระเจ้าให้เราเข้าใจซึ่งกันและกัน”
