คำศัพท์ภาษาจีนสำหรับปู่ย่าตายายมีมากมายและแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค ในหลาย ๆ ครอบครัวชาวเอเชียปู่ย่าตายายของมารดาและปู่ย่าตายายใช้ชื่อต่างกันและนั่นเป็นเรื่องจริงในวัฒนธรรมจีนโบราณ นั่นอาจทำให้สับสนได้ เนื่องจากลูกพี่ลูกน้องอาจเรียกชื่อปู่ย่าตายายของตนต่างกันไป ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขามาจากครอบครัวด้านใด
ในภาษาจีนกลาง ชื่อที่ใช้บ่อยที่สุดสำหรับคุณยายคือ ไน ไน, บางครั้งสะกดว่า nie nie. คำที่เป็นทางการคือ ซู มู. สำหรับคุณยาย ลาว ลาว นิยมใช้ กับ วาย ซู มู เป็นคำที่เป็นทางการมากขึ้น. ศัพท์ภาษาไต้หวันสำหรับคุณยายคือ อามา.
รูปแบบภูมิภาครวมถึง แม่หม้าย สำหรับปู่ย่าตายายและ ปอ ปอ (บางครั้ง ไหว้ปอ) สำหรับคุณยาย
เงื่อนไขเหล่านี้จะเป็นตัวพิมพ์ใหญ่หากใช้เป็นชื่อปู่ย่าตายายโดยเฉพาะ
ต้องการข้อมูลเพิ่มเติม? คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับ คำภาษาจีนสำหรับปู่ หรือเรียนรู้เกี่ยวกับชื่อคุณยายในประเทศอื่นๆ คุณยังสามารถดูรายชื่อคุณยายที่ครอบคลุมและค้นหาคำตอบ คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับชื่อปู่ย่าตายาย.
สถานภาพปู่ย่าตายายชาวจีน
ปู่ย่าตายายชาวเอเชีย มีลักษณะหลายอย่างที่ค่อนข้างแตกต่างจากปู่ย่าตายายแบบตะวันตกมากกว่า และลักษณะเหล่านี้เป็นแบบอย่างของปู่ย่าตายายชาวจีนอย่างแน่นอน พวกเขามีแนวโน้มที่จะอาศัยอยู่กับเด็ก ๆ ในบ้านหลายรุ่น เมื่อปู่ย่าตายายกลายเป็นผู้สูงอายุและต้องการการดูแล ลูกที่โตแล้วจะต้องให้การดูแลทางกายภาพและความช่วยเหลือทางการเงินหากจำเป็น หน้าที่นี้ถือว่ามีความสำคัญมากจนในปี 2013 กฎหมายคุ้มครองผู้สูงอายุของจีนได้มีการแก้ไขเพื่อรวมข้อกำหนดที่เด็กที่โตแล้วไปเยี่ยมพ่อแม่ "บ่อยครั้ง"
การดูแลเด็กปู่ย่าตายาย
ในส่วนของพวกเขา ปู่ย่าตายายชาวจีนให้ความสำคัญกับคนรุ่นหลังเป็นอย่างมาก ในประเทศจีน ปู่ย่าตายายหลายคนให้การดูแลเด็ก ซึ่งมักจะทำงานเต็มเวลา อ้างอิงจากปี 2013 บทความในนิตยสารแอตแลนติกเด็ก 90% ในเซี่ยงไฮ้และ 70% ของเด็กในปักกิ่งได้รับการเลี้ยงดูจากปู่ย่าตายาย ปู่ย่าตายายหลายคนเต็มใจที่จะลาออกจากงาน เกษียณอายุก่อนกำหนดหรือย้ายถิ่นฐานเพื่อเลี้ยงดูหลาน
การดูแลเด็กปู่ย่าตายายเป็นที่แพร่หลายในทุกส่วนของสังคมตั้งแต่สองอาชีพที่มีพลังสูง ครอบครัวให้กับแรงงานข้ามชาติที่ยากจนซึ่งฝากลูกไว้กับปู่ย่าตายายเมื่อ ติดตามงาน. ปู่ย่าตายายชาวจีนไม่ค่อยได้รับค่าเลี้ยงดู แม้ว่าการปฏิบัตินั้นเป็นเรื่องปกติในประเทศแถบเอเชียอื่นๆ เช่น เกาหลี
โครงสร้างครอบครัวชาวจีนทั่วไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นสิ่งที่บางคนเรียกว่า "สี่สองหนึ่ง" - ปู่ย่าตายายสี่คนพ่อแม่สองคนและลูกหนึ่งคน โครงสร้างนี้ทำให้ผู้ปกครองทิ้งการดูแลเด็กไว้กับปู่ย่าตายายได้ง่ายขึ้น - มีปู่ย่าตายายสี่คนที่ต้องดูแลลูกหนึ่งคน บ้างก็ว่าโครงสร้างนี้นำไปสู่ หลานถูกนิสัยเสีย และบางครั้งก็กินมากเกินไป อันที่จริงมีความกังวลอย่างมากว่า ปู่ย่าตายายทำให้หลานอ้วน.
ด้วยนโยบายลูกสองคนที่เป็นทางการในปี 2559 อัตราต่อรองเหล่านั้นจะเปลี่ยนแปลงบ้าง แน่นอนว่าไม่ใช่ว่าปู่ย่าตายายทุกคนจะอยู่รอดและแข็งแรงพอที่จะดูแลลูกได้ และปู่ย่าตายายบางคนมีลูกหลายคนและทำให้หลานหลายคนเรียกร้องความสนใจจากพวกเขา
การใช้ชีวิตหลายชั่วอายุคนในหมู่ชาวอเมริกันเชื้อสายจีน
ครอบครัวชาวจีนในสหรัฐฯ มีแนวโน้มที่จะแบ่งปันบ้านน้อยกว่าครอบครัวชาวจีนที่อาศัยอยู่ในประเทศจีน แต่พวกเขา ยังคงมีแนวโน้มมากกว่าประชากรทั่วไปของสหรัฐอเมริกาที่จะมีชีวิตหลายชั่วอายุคน สถานการณ์. โดยรวมแล้ว ครอบครัวชาวเอเชียมีแนวโน้มมากกว่าคนผิวขาวถึงสองเท่าที่จะอาศัยอยู่ในบ้านที่มีผู้ใหญ่อย่างน้อยสองชั่วอายุคน
มีความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งระหว่างครัวเรือนหลายรุ่นในเอเชีย-อเมริกันและครัวเรือนอื่นๆ ที่ประกอบด้วยหลายชั่วอายุคน ในบรรดาคนผิวขาว คนผิวดำ และชาวฮิสแปนิก ครอบครัวหลายรุ่นมักอยู่ชั่วคราวและมักประกอบด้วยเด็ก ผู้ใหญ่ที่ย้ายไปมาระหว่างบ้านพ่อแม่กับที่อยู่อาศัยของตัวเอง มักเกิดจากภาวะเศรษฐกิจ ความยากลำบาก ชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียมีแนวโน้มที่จะรวมครัวเรือนเข้าด้วยกันในระยะหลัง เมื่อคนรุ่นใหม่มีฐานะมั่นคงในงานของตน
นอกจากจะได้รับอิทธิพลจากการเลี้ยงดูทางวัฒนธรรมแล้ว ชาวเอเชีย - อเมริกันมักมองว่าครัวเรือนดังกล่าวเป็นประโยชน์อย่างมาก เมื่อปู่ย่าตายายสามารถช่วยเหลือดูแลลูกหลานได้ เมื่อพวกเขาไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ พวกเขาจะอยู่ในบ้านเดียวกันเพื่อให้ลูกที่โตแล้วสามารถดูแลพวกเขาได้ การประหยัดแบบประหยัดมักเป็นปัจจัยในการตัดสินใจดังกล่าว ผู้อพยพที่เพิ่งย้ายถิ่นฐานเมื่อเร็วๆ นี้หรือเพิ่งไม่นานอาจพบว่าครัวเรือนหลายรุ่นให้การสนับสนุนและสะดวกสบายมากกว่าครัวเรือนที่ประกอบด้วยครอบครัวนิวเคลียร์
ปู่ย่าตายายชาวอเมริกันเชื้อสายจีนในฐานะผู้ดูแลผู้ป่วย
ไม่มีสถิติที่แน่ชัดเกี่ยวกับจำนวนปู่ย่าตายายชาวจีน-อเมริกันที่ดูแลหลานๆ แต่มีหนึ่ง สำรวจเกือบ 3,000 พบว่าประมาณหนึ่งในสามให้การดูแลเด็กอย่างน้อย 12 ชั่วโมงต่อสัปดาห์ การสำรวจดังกล่าวซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร American Geriatric Society ได้ข้อสรุปที่น่าสนใจหลายประการ ตัวอย่างเช่น พบว่า 80% ของปู่ย่าตายายที่ให้การดูแลเด็กกล่าวว่าพวกเขาไม่พบภาระในการดูแลเด็ก
นักวิจัยยังรายงานถึงภาวะซึมเศร้า ความวิตกกังวล ความเครียด และความเหงาน้อยกว่าที่พบในปู่ย่าตายายชาวจีน-อเมริกันที่ไม่ได้ดูแลเด็ก นามธรรมระบุว่าอัตราความพึงพอใจที่สูงนี้อาจเป็นส่วนหนึ่งเนื่องจาก "ความคาดหวังทางวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งของการดูแลครอบครัว" ในอื่นๆ เพราะวัฒนธรรมจีนเน้นให้สมาชิกในครอบครัวดูแลกันปู่ย่าตายายที่มีส่วนร่วมในการดูแลดังกล่าวมีมากขึ้น พอใจ.
บรรดาผู้ที่รายงานว่าไม่พอใจกับประสบการณ์การดูแลเอาใจใส่ของพวกเขารายงานความกดดันจากลูกที่โตแล้วและความรู้สึกที่พวกเขาไม่มีทางเลือกว่าจะให้การดูแลเด็กหรือไม่
คุณค่าของครอบครัว
จากการสำรวจของ MetLife เป้าหมายของปู่ย่าตายายชาวจีนส่วนใหญ่คือการเห็นหลานๆ ของพวกเขามีการศึกษาที่ดีและมีสุขภาพที่ดี สิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาคือลูกหลานของพวกเขาซื่อสัตย์ พวกเขายังต้องการเห็นลูกหลานของพวกเขาได้รับการศึกษาเกี่ยวกับบรรพบุรุษและมรดกของพวกเขา รวมถึงการปฏิบัติตามวันหยุดและประเพณี
