Porto Riko'nun tarihi, Küba 20. yüzyıla ulaşana kadar birçok yönden. Kolomb Porto Riko'ya ayak bastığında (1493), ada ona “Borinquen” (Cesur Lord'un Adası) adını veren Taino Kızılderililerinin eviydi. Taino Kızılderilileri oldukça hızlı bir şekilde yok edildi ve etkileri hala adanın müziğinde hissedilebilse de, bugün geriye kalan Taino yok. Aslında, Porto Riko'nun milli marşına Taino yer adından sonra 'La Borinquena' denir.
Afro-Porto Riko Etkisi
Her iki ada da, yerli halkı gayretli plantasyon işçileri olmaya ikna edemeyen, Afrika'dan köle emeği ithal eden İspanya tarafından sömürgeleştirildi. Sonuç olarak, Afrika ritimlerinin her iki adanın müziği üzerindeki etkisi derindi.
Jibaros'un Müziği
"Jibaros", Küba'nın "guajiros"una çok benzeyen Porto Riko kırsalından gelen kırsal halktır. Müzikleri genellikle bizim köylü halk müziğimizle karşılaştırılır (hiçbir şeye benzememelerine rağmen). Jibaro müziği adada hala çok popüler; düğünlerde ve diğer toplu toplantılarda söylenen ve çalınan müziktir. Jibaro müziğinin en yaygın iki türü: seis ve aguinaldo.
İspanya'dan Porto Riko Müziği: Seis
Porto Riko'yu sömürgeleştiren İspanyol yerleşimciler, çoğunlukla güney İspanya'daki Endülüs bölgesinden geldi ve seis'i yanlarında getirdi. Seis (kelimenin tam anlamıyla 'altı' anlamına gelir) grubu genellikle bir gitar, guiro ve cuatro'dan oluşur, ancak günümüzde mevcut olduğunda başka enstrümanlar da eklenir.
Porto Rikolu Noel Müziği: Aguinaldo
Noel şarkılarımıza çok benzeyen aguinaldolar, Noel'in geleneksel şarkılarıdır. Bazıları kiliselerde söylenirken, diğerleri geleneksel bir “parranda”nın parçasıdır. Şarkıcı grupları (aile, arkadaşlar, komşular) Noel'de dışarı çıkacak ve ödül olarak yiyecek ve içecekle evden eve giden canlı bir geçit töreni yapacaklar. Zamanla Aguinaldo melodileri doğaçlama sözler kazandı ve bazıları artık seislerden ayırt edilemez.
Afro-Porto Riko Müziği: Bomba
Bomba, San Juan çevresindeki kuzey Porto Riko'dan gelen müziktir. Bomba müziği ve dansı, köle nüfusu tarafından icra edildi ve Küba'nın rumbası gibi Afrika'nın ritimleriyle yankılandı. Bomba aynı zamanda bu müziği icra etmek için geleneksel olarak kullanılan davulun adıdır. Başlangıçta, bomba için kullanılan tek enstrüman aynı adı taşıyan davul ve marakaslardı; Melodiler perküsyonla diyalog halinde söylenirken, kadınlar “bayanlar” çiftliğini taklit etmek için dans ederken eteklerini kaldırdı.
Güney Porto Riko: Plena
Plena, özellikle Ponce şehri çevresinde, güney kıyısı Porto Riko'nun müziğidir. İlk olarak 19. yüzyılın sonlarında ortaya çıkan plena sözleri, güncel olaylar hakkında bilgi vermeye odaklandığından takma adı “el periodico cantao” (sung gazetesi) oldu. Başlangıçta plena adı verilen İspanyol teflerinin eşlik ettiği bir şarkıydı. panderos; daha sonra çerçeve davulları ve guiro eklendi ve daha çağdaş plena boynuzların eklenmesini gördü.
Rafael Cepeda ve Ailesi - Porto Riko Halk Müziğinin Koruyucuları
Bomba ve plena ile en sık ilişkilendirilen isim, ailesiyle birlikte hayatını Porto Riko Halk Müziğinin korunmasına adayan Rafael Cepeda'dır. Rafael ve eşi Cardidad'ın 12 çocuğu vardı ve bu harika müziği dünyaya tanıtmak için meşaleyi taşıdılar.
Gary Nunez ve Plena Libre
Yakın zamana kadar, plena ve bomba adanın dışında popülaritesinde bir düşüş gördü. Daha yakın zamanlarda, müzik dünyanın geri kalanında, en belirgin şekilde Plena Libre'nin müziği aracılığıyla geri dönüş yapıyor.
Grubun lideri Gary Nunez'in çabalarıyla Plena Libre, Latin müziğinin hayal gücünü yakaladı. her yerde aşıklar ve grup, Porto Riko'dan dünyanın geri kalanına bir serenat sunarken gelişmeye devam ediyor. Dünya.
Plena ve Bomba'dan...
Bu zengin halk geleneğinden yola çıkarak Porto Riko müziği, daha birçok modern Latin müzik türünde bir güç haline geldi.
Örneğin, iken Salsa kökleri Porto Riko'da olduğu söylenemez, Porto Riko kökenli çok sayıda sanatçı New York'ta rafine edilmiş bir müzik tarzının evriminde etkili oldu. Bu öncüler arasında Willie Kolon, Hector Lavoe, Tito Puente, Tito Rodriguez, Machito ve çok daha fazlası.
