Hiina termineid vanavanemate kohta on palju ja need on piirkonniti erinevad. Paljudes Aasia perekonnad, kasutatakse ema- ja isapoolsete vanavanemate jaoks erinevaid nimesid ja see kehtib traditsioonilises Hiina kultuuris. See võib olla segadusttekitav, sest nõod võivad kutsuda oma vanavanemaid erinevate nimedega, olenevalt sellest, millisest perekonnast nad pärit on.
Mandariini keeles on isapoolse vanaema kõige sagedamini kasutatav nimi nai nai, mõnikord kirjutatakse nie nie. Ametlik termin on zu mu. Emapoolsetele vanaemadele lao lao kasutatakse tavaliselt koos wai zu mu olles ametlikum termin. Taiwani termin vanaema kohta on ama.
Piirkondlikud erinevused hõlmavad ema ema isapoolsetele vanaemadele ja po po (mõnikord wai po) emapoolsetele vanaemadele.
Need terminid kirjutatakse suurtähtedega, kui neid kasutatakse konkreetse vanavanema nimena.
Kas vajate lisateavet? Saate teada saada Hiina sõna vanaisa jaoks või õppida tundma vanaemade nimesid teistes riikides. Näete ka põhjalikku vanaemade nimede loendit ja leiate neile vastuseid KKK vanavanemate nimede kohta.
Hiina vanavanemate staatus
Aasia vanavanemad neil on mitmeid omadusi, mis on mõnevõrra erinevad läänelikumatest vanavanematest ja need omadused on kindlasti tüüpilised Hiina vanavanematele. Tõenäoliselt elavad nad lastega mitme põlvkonna kodus. Kui vanavanemad saavad eakaks ja vajavad hooldust, oodatakse nende täiskasvanud lastelt kehalist hooldust ja vajadusel rahalist abi. Seda kohustust peetakse nii oluliseks, et 2013. aastal vaadati Hiina eakate kaitse seadust, et lisada nõue, et täiskasvanud lapsed külastaksid oma vanemaid "sageli".
Vanavanemate lastehoid
Hiina vanavanemad pakuvad omalt poolt noorematele põlvkondadele palju väärtust. Hiinas hoolitsevad paljud vanavanemad laste eest, sageli täiskohaga. Vastavalt 2013.a artikkel ajakirjas Atlantic, 90% lastest Shanghais ja 70% lastest Pekingis hoolitsesid vanavanemad. Paljud vanavanemad olid nõus oma töökohalt lahkuma, ennetähtaegselt pensionile jääma või kolima, et lapselapse eest hoolitseda.
Vanavanemate lapsehooldus on levinud kõigis ühiskonna segmentides, alates võimsast kahest karjäärist peredele vaesunud võõrtöölistele, kes jätavad oma lapsed vanavanemate hoolde töökohti jälgida. Hiina vanavanematele makstakse laste eest hoolitsemise eest harva, kuigi see tava on levinud mõnes teises Aasia riigis, näiteks Koreas.
Tüüpiline Hiina perekonna struktuur on mõne aasta jooksul olnud see, mida mõned kutsuvad "neli-kaks-üks" – neli vanavanemat, kaks vanemat, üks laps. Selline struktuur on võimaldanud vanematel lapsehooldust vanavanematele jätta – ühe lapse eest hoolitseb neli vanavanemat. Mõned on öelnud, et see struktuur viib lapselapsed ära hellitatud ja mõnikord ületoidetud. Tõepoolest, selle pärast on olnud märkimisväärne mure vanavanemad teevad oma lapselapsed paksuks.
Kahe lapse poliitika ametlikuks muutumisega 2016. aastal muutuvad need koefitsiendid mõnevõrra. Muidugi ei jää kõik vanavanemad ellu ega ole piisavalt terved, et laste eest hoolitseda, ning mõnel vanavanemal on mitu last ja seega ka mitu lapselast, kes soovivad nende tähelepanu nõuda.
Mitme põlvkonna elu hiina-ameeriklaste seas
USA-s asuvad Hiina pered jagavad kodu väiksema tõenäosusega kui Hiinas elavad Hiina pered, kuid nad on on endiselt tõenäolisem, kui Ameerika Ühendriikide elanikkond elab üle mitme põlvkonna olukord. Üldiselt elavad Aasia pered rohkem kui kaks korda tõenäolisemalt kui valged ameeriklased kodus, kus elab vähemalt kaks täiskasvanud põlvkonda.
Aasia-Ameerika mitme põlvkonna leibkondade ja teiste mitmest põlvkonnast koosnevate leibkondade vahel on veel üks oluline erinevus. Valgete, mustanahaliste ja hispaanlaste seas on mitme põlvkonna leibkonnad sageli ajutised ja koosnevad sageli noortest täiskasvanud, kes liiguvad vanematemaja ja oma eluaseme vahel edasi-tagasi, sageli majanduslikel põhjustel raskust. Aasia-ameeriklased ühendavad leibkonnad tõenäolisemalt hilisemas etapis, kui noorema põlvkonna liikmed on oma töökohal hästi väljakujunenud.
Lisaks sellele, et aasia-ameeriklased on mõjutanud oma kultuurilist kasvatust, kipuvad nad nägema selliseid majapidamisi erakordselt praktilistena. Kui vanavanemad saavad, saavad nad aidata oma lapselapsi hooldada. Kui nad ei suuda seda teha, on nad samas leibkonnas, et nende täiskasvanud lapsed saaksid nende eest hoolitseda. Säästlik kokkuhoid on sageli selliste otsuste puhul üheks teguriks. Hiljutised või mõnevõrra hiljutised sisserändajad võivad leida ka mitut põlvkonda koosnevad leibkonnad toetavamaks ja mugavamaks kui tuumaperekondadest koosnevad leibkonnad.
Hiina-Ameerika vanavanemad kui hooldajad
Puudub lõplik statistika hiina-ameerika vanavanemate arvu kohta, kes hoolitsevad lapselaste eest, kuid üks küsitlus peaaegu 3000 leidis, et umbes kolmandik hoolitses lapse eest vähemalt 12 tundi nädalas. See uuring, mis avaldati ajakirjas Journal of the American Geriatric Society, jõudis mitmele huvitavale järeldusele. Näiteks leiti, et 80% hooldavatest vanavanematest ütles, et nad ei pea lapsehooldust koormavaks.
Teadlased teatasid ka vähem depressioonist, ärevusest, stressist ja üksindusest kui Hiina-Ameerika vanavanemate seas, kes ei paku lapsehooldust. Abstraktne oletab, et see kõrge rahulolu määr võib osaliselt olla tingitud "tugevast kultuurilisest ootusest perehooldusele". Muus sõnu, kuna Hiina kultuur rõhutab pereliikmete üksteisest hoolimist, on sellisest hoolitsusest rohkem osa võtnud vanavanemad rahuldatud.
Need, kes teatasid, et nad ei ole oma hooldamiskogemusega rahul, teatasid oma täiskasvanud laste survest ja tundest, et neil pole valikut, kas lapsehooldust pakkuda.
Pereväärtused
MetLife’i läbiviidud küsitluse kohaselt on enamiku Hiina vanavanemate eesmärk näha oma lapselapsi haritud ja hea tervise juures. Samuti on neile oluline, et nende lapselapsed oleksid ausad. Samuti soovivad nad näha oma lapselapsi oma esivanemate ja pärandi, sealhulgas pühade järgimise ja traditsioonide kohta haritud.
