Je suis resté collé à mon téléphone lorsque la nouvelle de la guerre entre Israël et le Hamas a commencé à se dévoiler le 7 octobre et je suis resté obsédé par les vies innocentes perdues au-delà des frontières. J'ai lu histoire après histoire et j'ai pleuré, surtout pour les mères. Comme un nouvelle maman moi-même, chaque personne kidnappée ou tuée dont j’ai entendu parler était l’enfant de quelqu’un, et les mises à jour constantes – tant d’enfants de mères kidnappés et tués – ont commencé à sembler insupportables.
Et malheureusement, cette lourdeur insupportable n’est pas pour moi une sensation irrégulière. Qu'il s'agisse d'une fusillade dans une école, d'une catastrophe naturelle, d'une guerre ou de tout autre moment déchirant de notre vie commune. expérience humaine, approfondir presque n'importe quel cycle d'actualité donné me laisse submergé de terreur, d'anxiété et chagrin.
« En période de tragédie, quel est l’équilibre entre témoigner et se préserver ?
Une partie de moi savait que je devais arrêter de lire, arrêter de faire défiler, et pourtant j'étais déchirée. Je comprends que les algorithmes sont conçus pour me permettre de lire, de regarder et d'absorber du contenu. Je sais que je peux régler une minuterie sur mes appareils pour ne me donner qu'un certain nombre de minutes pour faire défiler les réseaux sociaux et les applications d'actualités chaque jour. Mais ma question concernait plutôt la pleine conscience, voire la moralité. En période de tragédie, quel est l’équilibre entre témoigner et se préserver ?
Je me suis tourné vers un psychologue clinicien et expert en auto-compassion, Thekla Brumder Ross, PsyD, qui s'appelle Dr Thekla, pour m'aider à donner un sens à mes émotions contradictoires et à mon flux accru d'informations.
Comprendre le traumatisme et le deuil collectifs
Afin de travailler avec et à travers les émotions complexes — tristesse, horreur, chagrin, peur, jugement et anxiété, pour n'en nommer que quelques-unes — le que le cycle d’actualité actuel (et, franchement, la plupart des cycles d’actualité) évoque, le Dr Thekla discute de l’importance de comprendre traumatisme. C’est, explique-t-elle, « profondément enraciné dans l’expérience humaine. Nous le regardons se dérouler à chaque instant dans nos jardins et à travers le monde. À mesure que les événements passés et présents se dérouleront et se répercuteront sur nos communautés, ils laisseront une empreinte durable sur nous et sur nos générations futures.
« À mesure que les événements passés et présents se dérouleront et se répercuteront sur nos communautés, ils laisseront une empreinte durable sur nous et sur nos générations futures. »
– Thekla Brumder Ross, PsyD
Le résultat de ceci traumatisme collectif, à la fois en réponse à cette guerre et à tant d’autres événements tragiques dont nous lisons et vivons, est un chagrin. Le chagrin que beaucoup d’entre nous ressentent en lisant des reportages est « le chagrin de tous les traumatismes, douleurs et souffrances de notre monde. Ce deuil apparaît différemment selon les personnes, et très peu d’entre nous ont reçu une formation scolaire sur la manière de le gérer.
Cela semble évident – je suis en deuil – et pourtant égocentrique, peut-être même injustifié. Si ma famille ou mes amis ne sont pas directement touchés, qui suis-je pour faire mon deuil? À cette question, le Dr Thekla me rappelle de ne pas comparer la souffrance. « Sortez de la comparaison et soyez témoin », dit-elle. Il y a une tension entre le sentiment de « faire quelque chose sur moi » et le fait qu’il est naturel, voire une bonne chose, de s’identifier et de ressentir de l’empathie pour nos semblables. Comment pourrais-je, en lisant l’histoire des enfants kidnappés, ne pas pleurer leur mère? Comment pourrais-je ne pas m’arrêter pour imaginer l’agonie de ne pas savoir où sont mes enfants? Ce n’est pas parce que ce n’est pas mon expérience directe vécue en ce moment que je ne devrais pas ressentir profondément les personnes dont je lis l’histoire, et ces sentiments peuvent être intenses.
Agir en tant que témoin est l’une des façons dont la réponse à l’actualité peut se manifester lorsque nous apportons un aperçu et une prise de conscience à notre consommation médiatique. Le Dr Thekla explique que « la perspicacité et la sensibilisation sont deux des quatre piliers du bien-être. Nous avons besoin qu’ils participent consciemment à nos propres vies, plutôt que d’être dans un réseau en mode par défaut, lié aux pensées et aux jugements. Dr. Thekla est claire sur le fait qu’elle ne me dira pas, ni à personne d’autre, d’arrêter de lire les informations, mais qu’elle peut proposer des stratégies pour adapter notre façon de consommer les médias.
La première étape pour sensibiliser la population à la lecture ou au visionnage des informations est de faire une pause. Voici quelques questions que le Dr Thekla recommande de vous poser avant de lire votre prochain média:
- Vous venez d'ouvrir les yeux pour commencer une nouvelle journée ?
- Fermez-vous simplement les yeux pour reposer votre corps et votre esprit ?
- Êtes-vous stressé au milieu de la journée de travail et en lisant les informations?
- Votre corps physique est-il tendu ou inconfortable?
Si vous répondez oui à l’une de ces questions, ce n’est peut-être pas le meilleur moment pour en apprendre davantage sur un sujet difficile. Elle recommande également de se poser une question simple: « Sinon, reconnaissez-le. Offrez-vous un peu de bonté comme le ferait un ami en ce moment. Dites-vous: « Je souffre, comme beaucoup de gens dans le monde et cela fait partie de l’expérience humaine. Je ne suis pas seul. » C’est un acte de auto-compassion en action.
Sur la pause et la souffrance
Même si j’aime l’idée de faire une pause pour m’enregistrer, je ne peux m’empêcher de me demander si prendre une pause dans l’actualité me rend complaisant. À cela, le Dr Thekla déclare: « Un malentendu est que l’acceptation et la compassion équivaut à de l’excuse ou à de la complaisance. La compassion, à la fois envers soi-même et envers les autres, consiste à apporter conscience, gentillesse et amour à ce que nous ressentons exactement en ce moment, sans jugement.
Il est important de noter que pour beaucoup, faire une pause n’est pas une option. Pour ceux qui vivent actuellement des siècles d’oppression, d’injustice et de violence active, le cycle de l’actualité révèle une menace personnelle. Lorsque nous sommes en danger, il est plus difficile, voire impossible, de s’ouvrir à notre vie émotionnelle avec une présence compatissante. Dans un autre ordre d’idées, si faire une pause amène la conscience à un cœur fermé, le Dr Thekla dit qu’il y a aussi de la place pour cela. "La pratique consiste à être un témoin compatissant de notre propre souffrance afin que nous ne soyons pas coincés dans l'anxiété, la peur et le chagrin, mais plutôt en témoignons."
Le Dr Thekla conseille: « La prochaine fois que vous serez dans un tourbillon d’accablement, de chagrin, de tristesse ou de rage à cause de la nouvelle, faites une pause et devenez un observateur compatissant de ces pensées. Dites, il y a cette douleur, notez ce que vous ressentez dans votre corps et rappelez-vous que vous n'êtes pas seul et que cela aussi va changer. Elle compare essayer de contrôler nos émotions ou essayer de contrôler la météo - c'est impossible, tout ce que nous pouvons faire c'est l'observer et travailler avec le courant réalité. «Renouer avec notre témoignage compatissant est plus valorisant que d'essayer de contrôler, d'engourdir, de bourrer ou de nier notre expérience. La conscience est en chacun de nous, il suffit de faire une pause pour y accéder.
Stratégies simples pour la pleine conscience
Lorsque vous traversez des émotions complexes et un cycle d’actualité difficile, n’oubliez pas d’essayer de faire prendre conscience de quoi, où, quand, comment et pourquoi vous consommez les médias. Faites une pause avant de cliquer sur l’article ou la vidéo suivante et réfléchissez à certaines des autres suggestions du Dr Thekla pour avancer en toute conscience:
- Demandez-vous si vous avez la capacité en ce moment d’absorber davantage de souffrance. Si votre coupe est pleine, demandez-vous comment vous pouvez reconnaître votre propre souffrance, comment vous pouvez vous offrir de la gentillesse et comment vous pouvez vous connecter avec vos semblables en ce moment.
- Portez vos mains à votre cœur en lisant une histoire difficile, reconnaître l'expérience somatique à l'intérieur de votre propre corps et le traumatisme collectif inconscient en vous.
- Faites une pause pour prendre une respiration profonde et permettre une plus grande prise de conscience de notre chagrin collectif.
- Reposez-vous si vous en êtes capable. N'oubliez pas que nous devons nous nourrir avant de pouvoir être présents face à la souffrance des autres.
Le Dr Thekla déclare: « Moi aussi, je suis sensible à tout cela; Je suis imparfait, cela fait partie de notre expérience humaine commune de vivre cette vie en 2023. Ce n’est pas à moi de dire à quelqu’un de lire ou de ne pas lire les informations. Il s’agit du processus qui consiste à savoir quand et comment vous digérez les nouvelles personnellement et au sein de votre communauté.
En prenant une pause et en sensibilisant à notre consommation médiatique, nous pouvons commencer à reprendre le contrôle sur la façon dont nous réagissons face à l’accablement. Quelque chose d'aussi simple que de prendre une profonde inspiration et de me demander si je suis prêt à consommer les nouvelles que j'ouvre un bulletin d'information matinal au lit m'a amené à réaliser que, le plus souvent, la réponse est non. Je lis toujours la newsletter et me tiens au courant, je suis maintenant plus conscient du moment et de la manière dont je le fais. Je suis également plus doux avec moi-même après avoir parlé avec le Dr Thekla. Je reconnais que je peux ressentir des choses profondément même si elles ne m’arrivent pas directement – et que cela a du sens, est normal et OK.
Malheureusement, nous savons que d’horribles nouvelles ne vont pas disparaître de sitôt. Mais nous pouvons être plus consciencieux dans la façon dont nous les consommons – et, en fin de compte, cela nous permet de mieux nous présenter, pour nous-mêmes et pour nos semblables.
Megan Lierley
