Le coût du mensonge de la paresse
J'étais à mi-chemin de ma première année d'université la nuit où je me suis enregistré à l'hôpital. J'avais eu des crampes d'estomac atroce pendant la majeure partie du semestre, mais une nuit, c'était déjà assez grave pour que je ne puisse plus ignorer mon corps.
Quelques heures et plusieurs tests plus tard, le médecin de la salle d'urgence a brandi une radiographie de mon estomac, indiquant une constellation de taches sombres sur le film. « Des gaz piégés », a-t-elle expliqué. « Cela peut arriver lorsque vous mangez rapidement et que vous avalez trop d’air. » Elle m'a dit de ne plus réduire les repas entre les cours. Je pensais.
J'ai toujours ressenti le besoin de travailler et de surpasser tout le monde, et en partie parce que je ne voulais pas être traité de "paresseux". Depuis mon premier emploi à 15 ans, j'ai opéré le plus possible dans mon assiette. Et cette éthique de travail a fait des ravages sur mon corps – c'est ce qui s'est passé cette nuit-là aux urgences et c'est toujours le cas quand je ne fais pas attention. Au cours de la dernière année en particulier, il a été difficile de justifier le repos. Avec tant de choses qui se passent dans le monde, travailler sans arrêt peut sembler être la seule option raisonnable.
Le Dr Devon Price, psychologue social et professeur à l'Université Loyola, comprend également cette envie de surmener. Et ils ont également connu des problèmes de santé dus au stress. Après avoir terminé un doctorat. à 25 ans, ils furent frappés d'une fièvre terrible pendant neuf mois. Les médecins ne pouvaient pas comprendre pourquoi et ce n'est que lorsque Price a ralenti et pris le repos que leur santé est finalement revenue. Depuis, ils ont consacré leurs recherches à découvrir la vérité sur l'épuisement professionnel et la paresse, notamment en inventant le terme: le mensonge de la paresse.
Qu'est-ce que le mensonge de la paresse ?
« Le mensonge de la paresse est la source du sentiment de culpabilité que nous n'en faisons pas assez; c'est aussi la force qui nous oblige à travailler nous-mêmes jusqu'à la maladie », écrit Price dans leur livre récemment publié, «La paresse n'existe pas.”
Quand nous appelons quelqu'un (ou nous-mêmes) « paresseux », c'est souvent avec un ton de jugement moral et de condamnation, expliquent-ils. « … Nous ne voulons pas simplement dire qu'ils manquent d'énergie; nous sous-entendons qu'il y a quelque chose qui ne va vraiment pas ou qui leur manque. "
Sauf que nous avons souvent été poussés au-delà de nos limites. Surtout dans les pays qui privilégient l'efficacité et le rendement des employés, l'épuisement professionnel est répandu. Une récente étude en ligne sur 1 100 employés adultes aux États-Unis, 76 % d'entre eux souffraient d'épuisement professionnel, dont les principaux symptômes sont l'épuisement physique et émotionnel.
« [Les gens] font face à d'immenses charges de bagages et de stress, et ils travaillent très dur. Mais parce que les demandes qui leur sont imposées dépassent leurs ressources disponibles, il peut nous sembler qu'ils ne font rien du tout », écrit Price.
Et le mensonge de la paresse est partout, me disent-ils; dès le plus jeune âge, on nous dit que travailler dur est primordial. Nous pensons que la passion et le sacrifice sont importants et qu'une personne qui fixe des limites doit justifier pourquoi elle « a besoin » ou mérite une pause. « C'est une idéologie omniprésente qui affecte chacun de nous si profondément que nous ne la reconnaissons même pas », dit Price.
Mais le mensonge de la paresse nous nuit à un niveau individuel, que nous le croyions à propos des autres ou de nous-mêmes. Nous craignons si nous arrêtons de travailler, ou au contraire si nous nous arrêtons pour nous reposer, alors nous perdrons en quelque sorte.
Sauf que nous sommes déjà en train de perdre. Nous ne pouvons pas produire autant lorsque nous sommes surmenés, même lorsque nous pensons que nous devrions avoir plus à montrer pour nos efforts. Plus encore que de perdre en efficacité, nous compromettons notre santé physique et mentale.
Et le mensonge de la paresse nuit à nos communautés, en particulier les communautés marginalisées.
« Exploiter les gens est difficile à justifier moralement, à moins que vous ne prétendiez que certaines personnes sont" paresseuses "et ont prétendument besoin de la structure pour être forcées de travailler", explique Price. « C'est ainsi que nos systèmes d'oppression se renforcent eux-mêmes. [Ces systèmes] décrivent ceux que nous avons exploités et maltraités comme des paresseux et à blâmer pour leur propre souffrance.
Mais si seuls les systèmes et le capitalisme profitent du mensonge de la paresse - parce que même la personne la plus riche peut se sentir obligé de travailler trop dur et de faire l'expérience de l'épuisement professionnel - et cela nuit activement à nos communautés, pourquoi continuons-nous à acheter?
« La première chose que je dirai, c'est que ces problèmes sont en gestation depuis des siècles, et nous les absorbons toute notre vie, donc personne devrait s'attendre à le désapprendre par pure volonté en un clin d'œil », déclare Price, qui a toujours du mal avec cela trop.
Nous pouvons commencer à nous poser des questions plus difficiles et travailler à ce que Price appelle des changements concrets dans nos lieux de travail et nos institutions. Fixer des limites aux heures supplémentaires (qui sont illimitées aux États-Unis) et réévaluer les semaines de travail de 40 heures sont deux endroits qu'ils suggèrent que nous commencions.
«Nous devons également envisager d'élargir nos soutiens sociaux», déclare Price. Cela peut inclure de meilleurs soins de santé, un revenu de base standardisé et des obstacles réduits aux prestations d'invalidité, au soutien en matière de toxicomanie ou aux soins de santé mentale. «Pour le moment, nous appelons simplement ces gens paresseux et les traitons comme jetables. Une société qui fait du mal à tout le monde en son sein. Nous devons faire mieux.
Enfin, nous pouvons écouter notre corps. C'est quelque chose que nous pouvons pratiquer tous les jours à un niveau personnel et individuel.
Nous devons traiter nos sentiments comme des données, explique Price. « Si vous ne voulez pas faire quelque chose, ce sentiment n'est pas un échec moral, c'est une sonnette d'alarme. La plupart d'entre nous ont été conditionnés, toute notre vie, à ignorer chaque sonnette d'alarme que notre corps nous donne.
Mais si vous vous sentez épuisé ou malade, votre corps essaie de vous dire quelque chose. Au lieu d'aller de l'avant et d'ignorer le repos de peur d'être perçu comme un paresseux, envisagez de faire une pause.
"Notre premier réflexe est de discuter des raisons pour lesquelles nous ne devrions pas ressentir cela, ou d'essayer de nous pousser à travers ces sentiments", disent-ils. « Au lieu de faire une sieste, nous buvons plus de café. À la place de dire non à une demande, on dit oui, puis détester la personne qui nous l'a demandé. Nous devons abandonner cette résistance initiale à nos propres besoins. »
Parce que tu n'es pas paresseux, et moi non plus. Nous sommes fatigués et épuisés. Ou peut-être avons-nous des obstacles en place qui rendent plus difficile la contribution à la société de la manière attendue. La vérité est que ce n'est pas nous qui devons changer, mais l'ensemble du système et du récit.
Nous ne savons pas contre quoi tout le monde est confronté, et nous nous arrêtons très rarement pour demander et écouter les histoires des autres. Alors peut-être que nous commençons par là.
