Comment démarrer le travail interne
L'énergie autour du mouvement Black Lives Matter a changé de manière tangible au cours du mois dernier, et le sujet de la justice raciale reçoit enfin un peu de l'attention qu'il mérite. Des conversations qui semblaient impossibles à avoir pour nous en tant que Noirs il y a quelques mois à peine se déroulent maintenant à table, lors d'appels Zoom et au-delà. Le mouvement est global; les gens parlent, marchent et protestent dans le monde entier.
De même, les marques et les entreprises promettent leur soutien aux communautés noires, et les réseaux sociaux sont inondés de messages d'allégeance au mouvement. Les organisations qui n'ont jamais présenté une personne noire sur leur fil d'actualités publient soudainement des modèles noirs, appellent des candidats noirs et font des dons à des organisations caritatives dirigées par des noirs.
Pourtant, je ne peux m'empêcher de me demander à quel point ces développements sont durables. Le système que nous cherchons à démanteler est un système profondément enraciné dans la conscience de la société, un système qui a eu le temps de s'imposer depuis des siècles. Une courte période de déclarations antiracistes n'apportera pas le changement profond et durable que les folx noirs veulent désespérément voir. Même la réforme des politiques et de la législation ne conduira qu'en partie à une société véritablement antiraciste.
En écrivant ces mots, je me souviens de la Amy Cooper incident. Elle ne se considérait pas comme raciste avant sa rencontre avec Christian Cooper (aucun lien de parenté), un Noir observant les oiseaux dans Central Park à New York. En fait, elle a même fait une déclaration après que la vidéo soit devenue virale, disant: « Je ne suis pas raciste. Je ne voulais en aucun cas nuire à cet homme. Et pourtant, face à la fragilité de sa blancheur et à la l'occasion d'exercer son privilège, Amy Cooper a révélé le système de croyance et la suprématie blanche se manifestant en elle. Cet exemple et les innombrables que chaque personne noire et moi avons connu prouvent que le système n'est pas simplement externe.
Par conséquent, la lutte contre le racisme doit se concentrer autant sur le travail émotionnel et spirituel que sur les changements externes. Le racisme et la suprématie blanche ne se manifestent pas seulement dans les institutions et les organisations - ce sont des systèmes de croyances et des mentalités qui ont imprégnait toutes les couches de la soi-disant « civilisation ». Être véritablement antiraciste, c'est démanteler ce système en interne, en plus des révolution.
Par travail spirituel, je n'entends aucune affiliation religieuse particulière. La spiritualité dans ce contexte est un ensemble de pratiques qui aident à cultiver notre moi intérieur. En ce sens, c'est tout à fait inclusif: n'importe qui peut faire ce travail. Un bon point de départ est d'intégrer des pratiques contemplatives dans votre vie de tous les jours. Il y en a tellement là-bas; pour l'instant, vous pouvez commencer par ceux que j'ai décrits ci-dessous.
Commencez à observer vos pensées et vos comportements dans votre vie de tous les jours. Comment vous engagez-vous avec vos pairs noirs? Quelles pensées vous viennent à l'esprit lorsque vous voyez des jeunes Noirs rassemblés ou lorsque votre ami vous dit qu'ils ont commencé à sortir avec une personne noire? Reconnaissez-vous votre privilège lorsque vous vous déplacez dans le monde, et si oui, de quelle manière ?
Commencez une pratique de journalisation régulière
Lorsque vous commencez à prêter attention à vos pensées et à vos comportements, prenez le temps de les écrire dans un journal. Faites-le régulièrement, en réservant un temps prédéterminé chaque jour ou semaine pour cette pratique contemplative. Examinez vos propres préjugés et reconnaissez où vous avez du travail à faire au fur et à mesure que vous avancez dans vos réponses. Faire mieux: Activisme spirituel pour combattre et guérir de la suprématie blanche par Rachel Ricketts est une excellente ressource à associer à la journalisation.
Voici quelques questions de réflexion pour vous aider à démarrer:
Est-ce que je comprends vraiment que nous vivons dans une société raciste et toutes les implications que cela a sur le folx noir? Si non, qu'est-ce qui m'empêche d'affronter ce fait ?
Comment ai-je vu mon privilège se dérouler ces dernières semaines ?
Où ai-je bénéficié d'un système qui me favorise et opprime le Black folx? Comment puis-je utiliser mon privilège pour apporter le changement ?
Que signifie pour moi être antiraciste et est-ce que je comprends que cela a un coût? (: être antiraciste vous obligera à vous lever et à vous exprimer, pas seulement sur les réseaux sociaux, mais dans des environnements plus inconfortables. Parfois, cela peut vous obliger à renoncer à votre confort pour le bien de quelqu'un d'autre.)
Laissez votre travail spirituel conduire à l'action extérieure
Comme pour toutes les pratiques contemplatives, une fois que vous aurez commencé ce travail, il sera crucial de solidifier le travail interne avec des actions externes. La vraie transformation se produit lorsque nous mettons en pratique ce que nous avons appris et connectons nos cœurs et nos esprits à nos pratiques quotidiennes.
Des changements externes et systémiques sont nécessaires, nécessaires, mais cela ne peut pas être la seule approche que nous adoptons. Nous ne pouvons pas éviter le malaise qui accompagne le fait de devenir antiraciste. Et mon espoir est que, à travers des pratiques spirituelles et contemplatives, tous les folx non noirs s'engagent dans le travail interne nécessaire à une véritable transformation pour enfin émerger dans nos sociétés.
