Afroamerički djedovi i bake imaju tendenciju da igraju vitalnu ulogu u životima svojih unuka. Često bake i djedovi žive u istom kućanstvu kao i njihovi unuci. Višegeneracijske kuće su uobičajeni, a broj unučadi koje odgajaju bake i djedovi ili čak dobri baka i djed je veći u ovoj skupini nego u bilo kojoj drugoj velikoj rasnoj ili etničkoj skupini.
Uloge baka i djeda u afroameričkim obiteljima
Sve se generacije slažu oko važnih uloga afroameričkih djedova i baka, iako generacije imaju nešto drugačije shvaćanje tih uloga.
Afroamerički unuci će vjerojatno reći da njihovi djedovi i bake imaju autoritet. Dodaju da se njihovi djed i baka bave disciplinom, daju financijsku pomoć i često djeluju kao roditelji. Unuci će također vjerojatno vidjeti prihvaćanje djeda i bake kao dio svoje dužnosti kao unučadi.
Afroamerički roditelji često vide bake i djedove kao roditelje druge linije. Oslanjaju se na bake i djedove da nadoknade vrijeme kada im zatreba pomoć u roditeljstvu. Ova praksa može dovesti do brisanja granice između roditeljstva i bake i djedovanja i može uzrokovati probleme s granicama.
Osim ostalih uloga koje igraju, afroamerički djedovi i bake često sebe vide kao učitelje. Lekcije koje prenose često se tiču ponašanja, vrijednosti, morala i religije.
Posebna uloga bake
Niti jedna anketa afroameričkih baka i djedova ne bi bila potpuna bez spominjanja gotovo mitske uloge bake. Djelomično zbog ranije smrtnosti među crncima, vjerojatnije je da će unuci imati suštinske odnose sa svojim bakama. Prema jednom istraživanju, među unucima koji žive s bakom, djedovi su bili prisutni oko jedne četvrtine vremena.
Afroamerička obiteljska struktura
Moderna američka obitelj ponekad se opisuje kao vertikalna struktura ili "beanpole". Generacije se sastoje od svega nekoliko članova i udaljene su jedna od druge za popriličan broj godina. Afroameričke obitelji povijesno su bile više horizontalne nego vertikalne strukture, s manje godina između generacija i više članova u generaciji. Neki istraživači smatraju da će afroameričke obitelji u budućnosti postati okomitije.
Ranije rađanje djece od strane žena bilo je čimbenik u očuvanju horizontalne strukture afroameričkih obitelji. Mlađe majke rađaju mlađe bake, koje su možda spremnije i sposobnije preuzeti aktivnu ulogu u odgoju svojih unučadi. Osim toga, međutim, ova horizontalna struktura često rezultira time da su bake i djedovi u onome što se naziva sendvič generacija. Afroamerikanke određene dobi mogu brinuti o starim bakama i djedovima, ostarjelim roditeljima, djeci i unucima. Osim toga, kada odrasla djeca su zatvorena ili se bore sa zlouporabom opojnih droga, često su bake i djedovi ti koji se opuštaju.
Korijeni obiteljske strukture
Neki prate fluidnu prirodu uloge bake i djeda do dana ropstva. Svaka odrasla osoba koja se našla u blizini kad je djetetu trebala pomoć, spremno je tu pomoć pružila. Mnogo puta pravi roditelji djeteta nisu bili dostupni. Možda su radili ili su čak bili razmijenjeni, pa je svaki član zajednice pazio na svako dijete.
U vremenima nakon ropstva, mnoge Afroamerikanke nastavile su prakticirati prošireni oblik roditeljstva, briga o djeci, unucima i praunucima, kao i o nećakinjama, nećacima i djeci bez veze njima.
U drugim kulturama žene mogu očekivati da će njihovi dani majčinstva završiti u određeno vrijeme. U afroameričkim obiteljima mnoge žene sebe jednostavno vide kao žene koje rade i brinu se o članovima obitelji, bez vidljivog kraja na vidiku.
Fiktivna rodbina
Drugi važan aspekt afroameričkih obitelji je uloga fiktivnih rođaka, što znači rođaci koji nisu u krvnom srodstvu, ali koji preuzimaju uloge rođaka. Nije neobično da afroamerička djeca imaju i doslovne i izmišljene djedove i bake. Osim toga, afroamerička kućanstva su često promjenjiva, s raznim članovima nuklearne obitelji i šire obitelji koji se nastanjuju u skladu sa svojim potrebama. Čak i među unucima koji nisu boravili niti su ih odgajali baka i djed, uobičajeno je da su unuci živjeli s bakom i djedom tijekom razdoblja svog života.
Imena za afroameričke djedove i bake
Neki Afroamerikanci koriste afričke jezike za imena baka i djedova. Afrički jezici i dijalekti pružaju sljedeće mogućnosti:
- svahili:Bibi ili Nyanya za baku i Babu za djeda
- Bocvana:Nkuku za baku, Ntatemogolo za djeda
- Shona:Ambuya za baku, Sekuru za djeda
- Venda:Makhulu za baku, Mmakhulu za djeda
- Xhosa:Umakhulu za baku, Utat'omkhulu za djeda
- Zulu:Ugogo za baku, Ubabamkhulu za djeda
Međutim, daleko je češće da Afroamerikanci koriste engleske izraze i njihove varijante, kao što su baka, baka, baka i MawMaw za bake.
Izvori:
- Hunter, Andrea G. i Robert J. Taylor. "Baka i djedstvo u afroameričkim obiteljima." Priručnik o djedstvu i baki. Ed. Maximiliane E. Szinovácz. Greenwood Publishing. 1998. 70-86. Google knjige.
- Ruiz, Dorothy S. "Čuvari i skrbnici: afroameričke bake kao primarne skrbnice u međugeneracijskim obiteljima."
- "Ultimativni vodič za imena djedova i baka." Bake i djedovi.com
