A 20-as éveim során sok időt töltöttem azon agyaltam, hogyan szerezhetnék kettős szemhéjat.
Ennek kinyilvánítása után általában meghátrálok, és minden indoklásomat és csillagomat beleírom: (valószínűleg) soha nem mennék kés alá. (valószínűleg) soha nem keresnék sebészt, nem kutatnék a műtéti kockázatokat, kifizetném a pénzt, majd új külsőt (és minden kérdést) fogadnék el a társaimtól. Mégis, amikor reggel felébredek, amikor alapozót simítok a szemhéjamra, mielőtt a fekete szemhéjpúder felületes söprését elvégezném, elszáll a gondolat.
Könnyen kijelenthetem, hogy egy olyan szépségkultúrában élve, amelyből hiányzik a befogadás és a reprezentáció, a Hollywood által rám támasztott szépségelvárások mellékterméke vagyok, és az általam választott szépségi elvárásoknak. (Gondolom, visszagondolva, Nellynek monolidjei voltak, de valljuk be, ő sosem volt az „az” lány.)
Gyorsan előre, és ahogy nőttem, rengeteg munkát végeztem visszaszerezni ázsiai amerikaiként szerzett tapasztalataimat. Ez egy utazás az önszeretetben, megtanultam úgy látni magam, ahogyan a hitem üzeni: olyan tökéletesnek, amilyennek Teremtőm alkotott. Ha megtanulom, hogyan kell sminkelni anélkül, hogy „beolvadnék a ráncaimba”, az segít, de azt is, hogy megszerettem a monolidek ugyanúgy szeretem anyám monolidjeit, amik csillognak, ha mosolyog, és én még soha csúnyán gondolta.
Még mindig elgondolkodom azon, hogy milyen a kettős szemhéj.
“Még mindig azon töprengtem, hogyan lehet összeegyeztetni a két fogalmat, és hol húzódik a határ a „természetes” és a „mesterséges” szépség között.”
Az utóbbi időben figyeltem, ahogy egyre több barátom merészkedett tovább a félig állandó szépségápolási eljárások elvégzésébe. Ennek egy része várható is: az öregedés csak emberi dolog, és mi, 20-30 évesek szeretnénk külsőleg megmutatni, hogy élünk. „életünk legjobb évtizedei”. Mostantól a lézeres szőrtelenítéstől a microbladed szemöldökig és a szempillahosszabbításig minden félpermanens BB krém vagy tetovált smink, normalizálódik.
Bár nem igazán bírom egy állandó kozmetikai sebészet súlyát, mégis azon töprengtem, hogyan tudnám összeegyeztetni a két fogalmat, és hol húzódik a határ a „természetes” és a „mesterséges” szépség között. Elgondolkodtam azon, hogy a kettős szemhéjműtétről való gondolkodás is ellenkezik-e mindazzal, amiben hiszek: annak, hogy olyannak látom magam csodálatosan megalkotva, értékelve a természetes szépséget, és nem hajlandó bevenni a mainstream szépségkultúrát csak azért, mert az mainstream.
Hol illeszkedik a természetes testünk – formájától vagy méretétől függetlenül – szeretetéről szóló narratíva egy olyan világba, amely a félig állandó vagy állandó szépségváltozások felé vonzódik?
“Ahogy külső szépségünk kezd ráncokká és nevető vonalakká rendeződni, mint egy gyakorlott origami papírdarab, a szépség definíciómnak is változnia kellett.”
Talán ezek a szépségről való töprengések csak a fiatal felnőtt lét része, és még régebbi hírek a 40-es, 50-es és azon túliak számára. Végül is az olyan eljárások, mint a Botox és a töltőanyagok, évtizedek óta léteznek, és mindennaposak, különösen az olyan képtudatos városokban, mint Los Angeles. Koreában a dupla szemhéj műtét az egyik leggyakoribb kozmetikai műtét, sőt „átmeneti rítusnak” is tekintik. Mégis, mint a külsőnk a szépség kezd ráncokká és nevető vonalakká rendeződni, mint egy gyakorlott origami papírdarab, a szépség definíciómnak változnia kell, is.
Sajnos még mindig olyan kultúrában élünk, amelyben a bőrig érő szépség túl sokat számít, és mint a kutatások mutatják, messzebbre visz az életben a „halo-effektus” miatt, más néven az a logika, hogy ha valaki szép, akkor okosnak és sikeresnek is kell lennie.
Érthető, hogy egyesek félig állandó vagy állandó kozmetikai változtatásokat akarnak végezni, hogy kiaknázzák a jobb élet lehetőségét. Ennek ellenére megtanultam, hogy nem kell ugyanúgy kerülnünk a „műanyag szépséget”, mint a koreai pletykaoldalakat. egy színésznő szépségét természetesnek fogja dicsérni, és ezáltal felülmúlja azokat, akik úgy döntöttek, hogy alávetik magukat kés.
A szépségkultúrát, mint minden kultúrát, az egyéni értékek, szokások és viselkedések hozzák létre, ami azt jelenti, hogy megvan a hatalmunk változtatni rajta. Ahelyett, hogy a kozmetikai sebészetet úgy gondolnám, mint egy természetes szépségű ember ellentétét, hajlamos vagyok rá emlékezz arra, amit valaki egyszer bölcsen mondott nekem a bizonytalanság pillanatában: a szépség az, ami magával ragadja a ész. Ez független attól, hogy monolid vagy kettős szemhéjam van.
“A szépség az, ami rabul ejti az elmét. Ez független attól, hogy monolid vagy kettős szemhéjam van.”
Kozmetikai műtéttel vagy anélkül, megtanulom, hogy a külső szépség „természetes”-e nem feltétlenül a helyes kérdés. Talán ha újradefiniáljuk magunknak a szépséget, akkor az ember szelleme, nem pedig a megjelenése lesz természetesen gyönyörű, függetlenül attól, hogy kozmetikai műtéten esett át vagy sem.
Alice Zhang
KAPCSOLÓDÓ OLVASÁS
A jó kereskedelem
