A lustaság költségei hazudnak
Az egyetem első évének felénél jártam azon az éjszakán, amikor bejelentkeztem a kórházba. A félév nagy részében gyötrelmes gyomorgörcsöm volt, de egyik este elég rossz volt, hogy már nem tudtam figyelmen kívül hagyni a testemet.
Néhány órával és több vizsgálattal később a sürgősségi orvos feltartotta a gyomrom röntgenfelvételét, és a film sötét foltjaira mutatott. - Csapdába zárt gáz - magyarázta. - Ez akkor fordulhat elő, ha gyorsan eszel, és túl sok levegőt nyel le. Azt mondta, hogy az órák között többé ne csökkentsem az étkezést. Azt gondoltam.
Mindig szükségét éreztem annak, hogy mindenkit legyőzzek és felülmúljak, részben pedig annak következtében, hogy nem akartam „lustának” nevezni. 15 éves első munkahelyem óta a lehető legnagyobb mennyiségben műtöttem a tányéromon. És ez a munkamorál megviselte a testemet - aznap éjszaka történt az ügyeleten, és még most is, ha nem vigyázok. Különösen az elmúlt évben nehéz volt igazolni a pihenést. Annyi minden történik a világban, hogy a megállás nélküli munkavégzés az egyetlen ésszerű lehetőség.
Dr. Devon Price, szociálpszichológus és a Loyola Egyetem professzora is megérti ezt a túlmunkára való késztetést. És a stressz okozta egészségügyi félelmeket is megtapasztalták. A Ph. D. elvégzése után 25 éves korában kilenc hónapig szörnyű láz érte őket. Az orvosok nem tudtak rájönni, hogy miért, és csak akkor, amikor Price lelassult és felkarolta a pihenést, végül visszatért az egészségük. Kutatásukat azóta a kiégésről és a lustaságról szóló igazság feltárására szentelték, beleértve a "lustaság hazugság" kifejezés megalkotását is.
Mi a lustaság hazugság?
„A Lustaság Hazugság forrása annak a bűnös érzésnek, hogy nem„ eleget teszünk ”; ez is az az erő, amely arra kényszerít bennünket, hogy megbetegedésekre dolgozzunk ” - írja Price nemrég megjelent könyvükben.A lustaság nem létezik.”
Amikor valakit (vagy magunkat) „lustának” nevezünk, az gyakran erkölcsi ítélőképességgel és elítéléssel hangzik el - magyarázzák. „… Nem egyszerűen arra gondolunk, hogy hiányzik belőlük az energia; arra utalunk, hogy valami rettenetesen rossz vagy hiányzik velük. ”
Kivéve, hogy sokszor túlléptünk a határainkon. Különösen azokban az országokban, amelyek a hatékonyságot és az alkalmazottak teljesítményét részesítik előnyben, a kiégés elterjedt. Egy friss online tanulmány 1100 alkalmazott amerikai felnőtt közül 76% tapasztalt kiégést, amelynek elsődleges tünetei a fizikai és érzelmi kimerültség.
„[Az emberek] rengeteg poggyásszal és stresszel foglalkoznak, és nagyon keményen dolgoznak. De mivel a velük szemben támasztott követelmények meghaladják a rendelkezésre álló erőforrásaikat, számunkra úgy tűnhet, mintha egyáltalán nem csinálnának semmit ” - írja Price.
És a lustaság hazugság mindenütt ott van, mondják nekem; nagyon fiatalon azt mondják nekünk, hogy a kemény munka a legfontosabb. Úgy gondoljuk, hogy a szenvedély és az áldozatvállalás fontos, és hogy a korlátokat szabó személynek meg kell indokolnia, miért van szüksége „szünetre” vagy megérdemli. „Ez egy átható ideológia, amely mindannyiunkat olyan mélyen érint, hogy fel sem ismerjük [azt]” - mondja Price.
De a lustaság hazugság árt nekünk egyéni szinten - akár hiszünk másoknak, akár magunknak. Félünk, ha abbahagyjuk a munkát, vagy ha megállunk pihenni, akkor valahogy elveszítjük.
Kivéve, hogy már vesztünk. Nem tudunk annyit termelni, ha túlterheltek vagyunk, még akkor sem, ha úgy gondoljuk, hogy többet kell mutatnunk az erőfeszítéseinkért. Még a hatékonyság elvesztésén túl is veszélyeztetjük testi és lelki egészségünket.
A lustaság hazugsága pedig árt a közösségeinknek, különösen a marginalizált közösségeknek.
„Az emberek kizsákmányolása erkölcsileg nehezen indokolható - hacsak nem állítja, hogy bizonyos emberek„ lusták ”, és állítólag szükségük van arra, hogy munkára kényszerüljenek” - mondja Price. „Az elnyomási rendszereink így haladnak tovább. [Ezek a rendszerek] azokat, akiket kizsákmányoltunk és rosszul bántunk velük, lustának és saját szenvedésükért okolják. ”
De ha csak a rendszerek és a kapitalizmus profitálnak a lustaság hazugságából - mert még a leggazdagabb ember is érezheti magát köteles túl keményen dolgozni és kiégni - és ez aktívan árt a közösségeinknek, miért folytatjuk befizet?
„Először azt mondom, hogy ezek a problémák évszázadok óta készülnek, és egész életünkben magunkba szívjuk őket, tehát senki Arra kell számítani, hogy puszta akaraterőn keresztül csak egy szempillantás alatt oldja meg a tanulást ” - mondja Price, aki még mindig küzd vele is.
Kezdhetjük feltenni magunknak a nehezebb kérdéseket, és dolgozhatunk azon, hogy Price mit nevezzen konkrét változásoknak munkahelyeinken és intézményeinkben. A túlórák korlátozása (ami az Egyesült Államokban korlátlan), és a 40 órás munkahét újraértékelése két olyan hely, amit javasolunk.
„Meg kell vizsgálnunk a szociális támogatásaink bővítését is” - mondja Price. Ez magában foglalhatja a jobb egészségügyi ellátást, az egységes alapjövedelmet, valamint a fogyatékossági ellátások, a függőségi támogatás vagy a mentálhigiénés ellátás akadályainak csökkentését. „Jelenleg csak lustáknak nevezzük ezeket az embereket, és eldobhatónak tekintjük őket. A társadalom, amely kegyetlen, mindenkire árt. Jobban kell cselekednünk. ”
Végül hallgathatunk a testünkre. Ezt minden nap gyakorolhatjuk személyes és egyéni szinten.
Az érzéseinket adatként kell kezelnünk - magyarázza Price. „Ha nem akarsz valamit tenni, ez az érzés nem erkölcsi kudarc - ez egy vészharang. Legtöbbünket egész életünkben arra kondicionáltak, hogy figyelmen kívül hagyjunk minden figyelmeztető csengőt, amelyet testünk ad nekünk. ”
De ha kimerültnek vagy rosszul érzi magát, a teste megpróbál mondani valamit. Ahelyett, hogy átlöknénk és figyelmen kívül hagynánk a pihenést, attól tartva, hogy lustának néznek, fontolja meg a szünetet.
"Az első reflexünk az, ha vitatkozunk azzal, hogy miért nem" kellene "így éreznünk, vagy megpróbáljuk átnyomni magunkat ezeken az érzéseken" - mondják. „Ahelyett, hogy szundikálnánk, inkább kávét iszunk. Ahelyett ha nemet mondunk egy kérésre, akkor igent mondunk, majd gyűlölje azt, aki megkérdezett minket. El kell engednünk ezt a kezdeti ellenállást saját szükségleteinknek. ”
Mert nem vagy lusta - és én sem. Fáradtak vagyunk és kiégünk. Vagy talán olyan akadályok vannak érvényben, amelyek megnehezítik, hogy a várt módon hozzájáruljunk a társadalomhoz. Az igazság az, hogy nem nekünk kell változtatnunk, hanem az egész rendszernek és elbeszélésnek.
Nem tudjuk, mivel áll mindenki szemben, és nagyon ritkán állunk meg, hogy megkérdezzük és meghallgassuk egymás történeteit. Szóval talán ott kezdjük.
