A csíkok eredete
A főiskola harmadik évében egy jelmezórán jártam, ahol tanulmányoztuk a darabot, egy sötét fantáziát három tizenéves fiúról és egy izgalmas utazó cirkuszból rémálmot. Osztálytársaimmal megbíztunk, hogy dolgozzunk fel egyéni elméleti terveket mindegyik főszereplő számára. Kipróbáltam a tervezést az egyik cirkuszvezetőnek, és egy kreatív blokkról tárgyaltam professzorommal. Azt javasolta, hogy kölcsönkérjem a könyv példányát, amelyről úgy gondolta, hogy „nagyon érdekes lesz számomra” írta: Michel Pastoureau.
A cím önmagában elég volt ahhoz, hogy azonnal felpörgesse a fantáziámat, bár a tartalma még magával ragadóbb. Bár jó lett volna, ha a megjelenítéseket belefoglalják ebbe a cikkbe, szinte hálás vagyok, hogy elvesztettem őket a pár éve, hogy most megmentsem magam a nyilvános megaláztatástól - oka van annak, hogy most inkább írok tervezés. Mindazonáltal ez a tapasztalat volt az igazi rajongásom kezdete a mintával kapcsolatban, amelyet gyakran felszíni örömmel társítottak, bár hátborzongató igazságokat tár fel, ha jobban megnézzük.
A csíkok az első példák a szövött textíliákra, amelyek továbbra is láthatóak a divatiparban a történelem során. Míg a csíkokat ma végtelenül klasszikus stílusnak tekintheti - akár hazafiasnak is -, a dizájn eredete kevésbé kedvező. A középkorban a csíkos ruházat kezdett jele lenni egy kitaszítottnak vagy valakinek, akit korlátozni kellett:
-John Major tovább LoveToKnow
Ezt a merész mintát nehéz figyelmen kívül hagyni, ezért korábban olyan személyekhez kötötték, akik nem akartak társadalmi szabályok szerint játszani. Ahogy a történelem tanította nekünk, a társadalom hihetetlenül rettegni kezd azoktól, akik elutasítják a hagyományosat, így ez a csíkokkal szembeni idegenkedés csak a 13. században nőtt ki, amikor Európa pazar törvényei törvényi kötelezettséggé tette bizonyos típusú polgárok számára a stílus viselését.
Minél mélyebbre merül a csíkok tanulmányozásában, annál illőbbnek tűnik a minta egy olyan játékhoz, amelyben cirkuszi karakterek szerepelnek. Major János elmagyarázza hogy a bohóc vagy a cirkusz tagja „olyan alak, akinek humora a határainak átlépésének engedélyéből fakad rendezett társadalom. ” A csíkok rázósak lehetnek, tökéletesek azoknak a karaktereknek, akiknek vigyora fenyegető és szándékos baljós. Míg a csíkok soha nem veszítették el igazán a devianciához fűződő kapcsolatukat, a 18. századra a design sokkal hétköznapibb része lett a divatnak a nyugati kultúrákban.
Legközelebb az 1920 -as években látjuk, hogy a csíkok valóban nyilatkoznak. A könyv írta: Greda Buxbaum leírja, hogy az évtized kezdetén csíkok jelentek meg az újonnan felszabadult női aktív ruházatban, mivel ez volt az első alkalom, amikor a nők részt vehettek a sporttevékenységekben. A tilalom ekkor teret adott mindenféle asztal alatti tevékenységnek és veszélyes férfiaknak, mint pl Al Capone csíkos öltönyt viselt mint a választott egyenruhájuk.
Gyors előrehaladás az 1940-es évek közepére, és ez a gengszter egyenruha vezetett a hírhedt „zoot-öltönyhöz”, amelyet gyakran figyelmen kívül hagyott közösségek viseltek politikai nyilatkozatként. 1943 -ban zavargások törtek ki amerikai katonákkal és tengerészekkel afroamerikai, latino -amerikai és olasz -amerikai férfiak csoportjainak felkutatása, akik az öltözékben öltöztek túlméretes tűsávú öltönyöket, mivel „hazafiatlannak” tartották őket abban az időben, amikor Amerika nagy része normált szövet.
Valamivel több mint egy évtizeddel később a nyugati világ egy másik része létrehozott egy teljesen új jelentése a csíkoknak„Az 1958 -as francia törvény szerint a haditengerészet tengerészei a környéken 21 vízszintes csíkot (Napóleon győzelmeihez egyet -egyet) csíkos, szövött felsőt kaptak egyenruhaként. „Matelot” vagy „marinière”. ”Ez az ismétlés a csíkos pólókat tartós klasszikus stílusgá változtatta, és megteremtette azt az európai sikkességet, amelyet az amerikaiak folyamatosan üldöznek. után.
A minta finomítását azonban gyorsan beárnyékolták a „lengő hatvanas évek”, amelyek a mod és az Op Art divat megalkotását látták. Ezek a minták nem voltak a hagyományos csíkok, amelyeket a korábbi ruhadarabok közül sokan használtak, bár az ezredes sorokat optikai csalódásokká változtatta, amelyek könnyen előidézték a csíkok régebbi szimbolikáját: zavarás. Azok, akik ezeket a stílusokat viselték, részei voltak annak az ellenkultúrának, amely megszabadult a régi hagyományoktól. A szubkultúrák továbbra is felhasználták a csíkokat saját céljaikhoz, beleértve a hippiket, a punkokat és a grunge letelepedésellenes típusokat. E csoportok mindegyike a maga módján viselte a mintát, bár mindegyik a korábban klasszikus formatervezést használta középső ujjként „az emberhez”, aki mindig korlátozni próbálta őket. Az olyan tervezők, mint Jean Paul Gaultier, Missoni és az Adidas márka, a mai napig ismertek és tisztelik a csíkokkal való elkötelezettségüket.
Manapság a csíkok mindenhol megtalálhatók a ruházat terén, bár valószínűleg a férfi ruházati stílusokra koncentrálnak. A tűsávú öltönyök, a gombos ingek és az üzletemberek nyakkendői gyakran tartalmazzák a mintát. Bár ez kapcsolat lehet a klasszikus jelentéséhez, némileg ellentmondásos elképzelésem van, hogy a csíkok nem véletlenek. A Wall Street -i bankárokat és hasonlókat érintő korrupció meglehetősen friss felfedése után a csíkok valójában tökéletes egyenruhát jelenthetnek az üzleti szektor egyes tagjainak. A történelem az ellenkultúra és a „gép” elleni tombolás korába nyúlt vissza. Sokan látják a ugyanazokat a csíkokat, amelyek felszabadították hazánkat, mivel most arra használják, hogy kizárják és korlátozzák az ebben élőket ország.
