Incarnazione è diventata una specie di parola d'ordine negli ultimi anni. Probabilmente hai sentito il termine gettato in giro nelle comunità del benessere, spesso insieme consapevolezza, e i due sono simili in quanto entrambi ci invitano a concentrarci sul momento presente.
Ma mentre la consapevolezza si concentra sul rallentamento per diventare consapevoli del mondo che ci circonda, l'incarnazione è specifica della nostra natura fisica. Principalmente, ci chiede di ricordare che i nostri corpi e le nostre menti non sono separati ma
Tuttavia, comprendere questa connessione non è sempre facile, soprattutto nel mondo occidentale, dove siamo abituati a ignorare i bisogni del nostro corpo in nome della produttività. O, in alternativa, sopprimerli e controllarli.
Ricordo quando ero al college e ho avuto un breve periodo con la corsa, per esempio. Ogni giorno su quella pista, non importa se il mio corpo era esausto o ferito, mi allacciavo e recitavo quella stanca frase, "mente sulla materia". Credevo di dover ascoltare il mio cervello e non il mio corpo per raggiungere la mia corsa obiettivi. Non capivo come i due fossero effettivamente collegati e si parlassero tra loro.
Ho sperimentato questa disconnessione tra la mia mente e il mio corpo anche in altri periodi della mia vita, come alla scuola di specializzazione, quando ho tentato di sopravvivere solo con patatine di sale, aceto e caffè. O quando, da giovane in chiesa, mi è stato insegnato che i desideri sessuali del mio corpo dovevano essere soppressi fino al matrimonio.
Tutti questi sono esempi di disincarnazione e anche di dualismo mente-corpo, cioè la convinzione che le nostre menti e i nostri corpi esistano separati l'uno dall'altro. Prima però, facciamo qualche passo indietro nella storia, alla Francia del 1596, in modo da poter capire meglio perché stiamo parlando di incarnazione. Entra: René Descartes, il filosofo francese accreditato per la creazione dualismo mente-corpo nella filosofia occidentale.
La storia dell'incarnazione
Il dualismo mente-corpo afferma che la materia fisica è distinta e che i pensieri e le emozioni di una persona sono separati dal proprio sé fisico. Secondo Cartesio, “La natura della mente (cioè una cosa pensante, non estesa) è completamente diversa da quella della corpo (cioè una cosa estesa, non pensante), e quindi è possibile esistere senza il Altro."
Non era solo Cartesio a credere che il corpo fosse separato dalla mente. Queste scuole di pensiero risalgono al V secolo a.C. fino a Platone, che ha anche litigato per il dualismo mente-corpo. Qualche centinaio di anni dopo, Agostinoil suo lavoro divenne influente nella religione cristiana e cattolica, poiché credeva che il corpo fosse "peccaminoso" e avesse bisogno di essere controllato.
Queste filosofie hanno definito gran parte del modo in cui vediamo i nostri corpi in Occidente oggi. E sono in parte responsabili del motivo per cui stiamo avendo una conversazione sull'incarnazione per cominciare. Per molti di noi, il dualismo mente-corpo ha influenzato tutta la nostra vita, da medicina occidentale al modo in cui elaboriamo lo stress e l'ansia al modo in cui "esaminiamo" la tecnologia.
"Quando entro in uno 'spazio' digitale, il mio corpo quasi scompare", scrive Dan Nixon inIl corpo come mediatore. "... Questa immagine disincarnata si allinea con come ci si sente a essere totalmente assorbiti da alcuni" contenuti "sul mio telefono per 30 minuti di seguito."
Il trauma, così come le ideologie religiose, possono anche influenzare il modo in cui ci sentiamo riguardo al nostro corpo. Se abbiamo subito danni, potremmo non sentirci al sicuro nel nostro io fisico. E se fossimo cresciuti con ideologie religiose che ci insegnavano che i nostri corpi erano "sporchi" o "peccaminosi", potremmo anche lottare per entrare pienamente nel nostro sé fisico.
Per fortuna, filosofi e psicologi hanno bucato queste teorie, incluso Maurice Merleau-Ponty, un filosofo francese del XX secolo. ha affermato che il mondo non può essere sperimentato senza il corpo e che il sé e la realtà si compongono a vicenda. “Abbiamo un corpo, ma siamo anche un corpo. Non c'è me senza il mio corpo", Egli ha detto.
Secondo Merleau-Ponty, il nostro corpo è parte integrante della nostra esistenza e di chi siamo, eppure è stato spesso ridotto e oggettivato in modo da sentirci disconnessi da esso. L'incarnazione insegna che i nostri corpi non sono semplicemente una casa per i nostri pensieri ed emozioni; sono un Usando questa teoria, possiamo colmare il divario mente-corpo e realizzare che tutto funziona in armonia per aiutarci a trovare l'equilibrio e una vita radicata.
Possiamo tornare a noi stessi - il nostro sé fisico, cioè - e connetterci di nuovo ai nostri corpi, vedendoli come un'estensione di chi siamo, non importa come appaiono o funzionano.
Come praticare l'incarnazione per la cura di sé
Come possiamo allora reclamare i nostri corpi e praticare l'incarnazione, specialmente come forma di cura di sé?
1. Occupare spazio.
Se ti è sempre stato detto di renderti più piccolo o invisibile, questo può sembrare particolarmente spaventoso come disincarnazione è qualcosa che molti di noi praticano inconsciamente, dal momento che abbiamo imparato che non siamo autorizzati a presentarci nel nostro completo modulo. La disincarnazione può anche essere un meccanismo di sopravvivenza quando abbiamo subito traumi o danni fisici. Lasciamo i nostri corpi perché i nostri corpi non si sentono al sicuro.
Ma possiamo esercitarci a tornare ai nostri corpi diventando prima consapevoli di come occupiamo spazio in una stanza. Nota come ti senti quando entri in uno spazio, presta attenzione al modo in cui le tue membra oscillano o a come si sente il tuo sedere su una sedia. Riesci a sentire il vento sul viso? Il tuo corpo si sente pesante, leggero? Prendi piccoli appunti su come ti senti nella tua forma fisica, anche se quella sensazione è scomoda o spaventosa. Non c'è giudizio o obiettivo qui.
2.Pianta i piedi.
Esercitati a rilassare il corpo quando ti impegni nelle attività quotidiane. Anche respirare profondamente è qualcosa che molti di noi dimenticano di fare. Mentre lavi i piatti, guidi in macchina o sei a letto, rilassa il corpo e fai respiri profondi. Molti di noi trattengono la tensione nelle spalle, quindi nota se ti stai incurvando e fai qualche rotazione delle spalle.
Inoltre, pianta i piedi mentre sei seduto. Può sembrare semplice, ma avere entrambi i piedi appoggiati a terra può essere letteralmente—bene—radicamento. Questo può funzionare anche in piedi, notando come i tuoi piedi sono collegati al pavimento e sostengono il tuo corpo. E se non sei in grado di stare in piedi, puoi provare questa pratica con il sedere, notando come si sente il tuo peso sulla sedia. Semplicemente sentendo l'attrazione della gravità, possiamo sentirci più incarnati e ancora più sicuri mentre parliamo e ci muoviamo durante la nostra giornata.
3.Cambia la tua lingua.
Possiamo anche praticare l'incarnazione semplicemente rivolgendoci ai nostri corpi come parte di noi e cambiando il nostro linguaggio per parlare di loro come parte di ciò che siamo. Gran parte del nostro valore risiede nell'esercizio dei nostri corpi e nel muoverli in modi impegnativi, ma ricorda anche che i nostri corpi sono belli e forti, anche se possono sembrare diversi o funzionare diversamente da come ce li aspettiamo a.
Qualche anno fa ho seguito un corso di incarnazione e una delle pratiche consigliate era dare al mio corpo un nome e un pronome. Quindi, invece di parlare sempre del mio corpo come se fosse un oggetto, a volte dico "lei" o uso il nome che ho scelto. Questo mi aiuta a ricordare che il mio corpo è un'estensione di me stesso e che "lei" può comunicare con me.
4. Impara ad ascoltare.
Ricordi la storia di me che corro al college? Non sapevo come far lavorare il mio corpo, solo contro di esso. Ma quando ho imparato di più sull'incarnazione, ho visto come posso ascoltare e lasciare che il mio corpo prenda il comando.
Per me, questo sembra normale scansioni del corpo. Significa anche ascoltare il mio corpo quando "lei" ha qualcosa da dire. Ho abbandonato a lungo la frase "mente sulla materia" e invece faccio domande, come: "Ti fa sentire? Buona?" "Vorrei correre un po' più lontano, un po' più veloce?" “Cosa mi sta dicendo il mio corpo in questo? momento?"
I nostri corpi ci parlano e hanno molto da dire. Possono comunicare con noi in merito a malattie o trauma. E possono anche insegnarci come prenderci più cura di noi stessi. Ma prima dobbiamo imparare ad ascoltare.
5. Cerca il movimento e le esperienze sensoriali.
Per riconnetterci con il nostro corpo, possiamo praticare il movimento quotidiano e coinvolgere i nostri sensi. Questo non deve essere uno sforzo o un esercizio faticoso, ma piuttosto semplici pratiche come camminare, allungare o persino sudare possono aiutarci a ricordare la nostra fisicità.
Inoltre, piccoli atti come mettere una lozione (lentamente e con intenzione) o facendoci un massaggio alle mani può riconnetterci ai nostri corpi. Possiamo coinvolgere i nostri sensi anche attraverso l'olfatto e il gusto. Sembra così semplice, ma mangiare lentamente o con gli occhi chiusi è un modo eccellente per sperimentare il gusto e, in definitiva, l'incarnazione.
Spero che queste pratiche possano aiutarti a ritrovare la connessione tra la tua mente e il tuo corpo. Ricorda che ognuno è bello da solo, ma anche quando lavora insieme. Quando diventiamo incarnati, possiamo vivere vite più radicate e consapevoli, nella mente, nel corpo e nello spirito. Lo auguro a me stesso, e anche a te.
Come pratichi la vita incarnata? Se hai suggerimenti o suggerimenti, mi piacerebbe sentirli nei commenti qui sotto. X
