שמות פיליפינים המשמשים לסבתא

המילה הפיליפינית הנפוצה ביותר לסבתא היא לולה. הסיומת stuhod נוסף לציון סבתא רבא: לולה סהכ.

מונח נוסף בשימוש תכוף הוא אינאנג. וריאציות כוללות indang, ננאנג, אינגקונג ו נאנה.

(אתה יכול גם ללמוד את מילים פיליפיניות לסבא.)

שפות בפיליפינים

אנשים מבחוץ מבולבלים לעתים קרובות מהשפות השונות המדוברות באיי הפיליפינים. פיליפינית ואנגלית הן שתי השפות הרשמיות של הפיליפינים. פיליפינית, שנקראה בעבר פיליפינית, מבוססת על שפת הטאגלוג אך כוללת ביטויים שמקורם בשפות אחרות, במיוחד אנגלית וספרדית. אבל אנשים רבים משתמשים במונחים פיליפינית, פיליפינית וטגלוג לסירוגין.

אחרי הטאגלוג, שפת הגרסה הפיליפינית המדוברת ביותר היא סבואנו, המדוברת על ידי למעלה מ-20 מיליון אנשים. בסבואנו, apohan nga babaye הוא המונח המועדף על סבתא. לסבואנו יש גם תנאים לסבא רבא, סונגקוד: לסבא רבא רבא, סונגאי; ולסבא רבא רבא רבא, סאגפו.

ערכי משפחה פיליפינית

התרבות הפיליפינית מייחסת חשיבות רבה לקשרים משפחתיים. שני מושגי מפתח שולטים בחיי הפיליפינים והם מיושמים גם ביחסים משפחתיים. אחד הוא pakikisama אוֹ פאקיסמה, מה שמתייחס להסתדרות טובה עם אחרים. השני הוא 

ללא שם: אונג na Loob, שפירושו הדדיות וכולל גמול למי שהתייחס אליך יפה. שני העקרונות הללו, כשהם מיושמים, מביאים לכך שסבים וסבתות רבים גרים עם בני משפחה במקום לחיות בכוחות עצמם. זוהי דרכו של הדור הצעיר לגמול להוריו על הטיפול שקיבלו בילדותם. במקביל, כאשר הם יכולים, הסבים והסבתות תורמים תרומה משמעותית למשק הבית, ולעתים קרובות מספקים טיפול בילדים לנכדיהם. מחקר אחד מצא ש-56% מהסבים והסבתות בפיליפינים סיפקו לפחות טיפול מסוים לנכדים.

קרובי משפחה מבוגרים מטופלים בכבוד רב על ידי ילדים פיליפינים. זה בא לידי ביטוי בחלקו בשימוש של ילדים ב- מאנו מחווה, המורכבת מהשתחוות על ידו של קרוב המשפחה המבוגר ולחיצת היד למצח. מחווה זו מראה כבוד והיא משמשת בדרך כלל על ידי ילדים כשהם רואים קרוב משפחה מבוגר בפעם הראשונה במהלך היום, או כשנכנסים שוב הביתה. לפעמים קרוב המשפחה המבוגר יוזם את המחווה, המוזמן על ידי השימוש של הילד במונח מאנו פו. כאות מילולי לכבוד, ילד הפונה לקרוב משפחה מבוגר עשוי לצרף את המילים po אוֹ אופו בסוף המשפטים.

הפיליפינים חוגגים את יום הסבים והסבתות ביום ראשון השני של ספטמבר.

חובות משפטיות של סבא וסבתא

בתרבות הפיליפינית, מצופה מבני המשפחה לספק כלכלית לבני משפחה אחרים בעת הצורך, חובה שנקבעה בחוק. על פי דיני המשפחה של הפיליפינים, בני משפחה מחויבים על פי חוק לספק עזרה לבני משפחה הזקוקים לכך. החוק מציין עולים וצאצאים בין המחויבים כך. לפיכך סבים וסבתות אחראים מבחינה משפטית לצרכי נכדיהם בכל פעם שהוריהם אינם יכולים לספק אותם. עקרון זה אושר בעניין Lim v. לים, בה קבע בית המשפט כי החובה לפרנס את הצאצאים "משתרעת" על נכדים ונינים. גם צאצאים לגיטימיים וגם צאצאים לא לגיטימיים כלולים בחוק.

התמיכה מורכבת מפריטים "חיוניים למחיה", כאשר ביגוד, מחסה, תחבורה, טיפול רפואי וחינוך מוזכרים במיוחד. התמיכה הנדרשת היא, עם זאת, "בהתאם ליכולת הכלכלית של המשפחה".

עובדים פיליפינים בחו"ל

מסורות משפחתיות בפיליפינים השתנו מעט בגלל התופעה של פיליפינים שיוצאים לעבוד במדינות אחרות. על פי ההערכות, כמעט 10% מאוכלוסיית הפיליפינים עובדת בעבודות מעבר לים. עובדים מקבלים בדרך כלל החלטה זו מסיבות כלכליות, וכמעט תמיד הם חולקים את ההטבות הכלכליות עם משפחותיהם. המשמעות של זה עבור סבא וסבתא פיליפינים היא שהם עשויים לקבל תמיכה כלכלית מילדיהם, אך ייתכן שהם יצטרכו לתפקד ללא סיוע יום-יומי. בנוסף, לילדים פיליפינים רבים יש הורה שעובד בחו"ל, ולעתים קרובות סבים וסבתות מתערבים כדי לעזור למלא את החסר שהותיר הורים.