Francesco Petrarch, lydimas savo brolio Gherardo, įveikė 6 263 pėdų (1 912 metrų) Montą. Ventoux 1336 m. balandžio 26 d., iškilus apvalus kalnas, iš kurio atsiveria vaizdas į Provanso regioną pietuose. Prancūzija. Mont Ventoux išvertus „Vėjų viršūnė“ reiškia žiaurius Mistral vėjus, kurie siaučia viršūnę smarkiau nei 180 mylių per valandą, pagal šiuolaikinius standartus nėra sunku įveikti kalną.
Mont Ventoux: Provanso orientyras
Iš tiesų, trys asfaltuoti keliai, kilę iš Saulto, Beduinų ir Malaucène, ir keli takai dabar driekiasi miškingais ir uolėtais šlaitais. Daugybė keliautojų, įskaitant ištisas šeimas, vasarą keliauja į kalną į Ventoux's kalkakmenio viršūnėgurkšnodami vietinį vyną ir gurkšnodami batoną bei brie, mėgaudamiesi plačiais vaizdais nuo Calanques palei Viduržemio jūros pakrantę iki Ronos slėnio vakaruose iki Aukštųjų Alpių rytuose. Automobiliai ir dviračiai įtempti stačius kelius, kai kurių nuolydis buvo net 10 procentų nuo pirmojo kelio iki viršūnės nutiesimo XX a. 3 dešimtmetyje. Net garsiosios „Tour de France“ dviračių lenktynės retkarčiais suplanuoja žiaurų etapą virš kalno.
Kopimas į Ventoux kalną
Šiuolaikiniam alpinistui „Mont Ventoux“ siūlo tvirtą treniruotę, bet mažai ką tik kopti. Tačiau italų humanistui ir poetui Francesco Petrarch buvo kitaip (1304 m. liepos 20 d. 1374 m. liepos 19 d.), kuris įkopė į kalną vien todėl, kad, kaip britų alpinistas George'as Mallory aprašyta Everestas XX a. ketvirtajame dešimtmetyje ji yra ten. Petrarka, nors ir tikrai ne pirmasis žmogus, linksmai įkopęs į kalną ir pasiekęs jo viršūnę, tapo dvasinguoju alpinizmo „tėvas“ slampinėdamas iki Ventoux viršūnės, medituodamas apie savo patirtį ir rašydamas garsų 6000 žodžių esė-Kopimas į Ventoux kalną-po jo kilmės (dabar mokslininkai teigia, kad tai buvo parašyta apie 1350 m.). Kaip Petrarka rašė esė, iš tikrųjų laiškas savo buvusiam nuodėmklausiui: „Mano vienintelis motyvas buvo noras pamatyti, ką gali pasiūlyti toks didelis pakilimas“.
Petrarka: pirmasis šiuolaikinis alpinistas
Dėl šio jautrumo daugelis alpinistų Francesco Petrarch laiko pirmuoju šiuolaikiniu alpinistu, o keliautojai vadina jį pirmuoju šiuolaikiniu turistu. Puikus psichoterapeutas Carlas Gustavas Jungas sakė, kad Petrarkos pakilimas pažymėjo naujo amžiaus pradžią Renesansas, nes būtent dokumentuodami savo laipiojimo patirtį vyrai pradėjo matyti pasaulį a naujas būdas. 1860 m. Jokūbas Burkhardtas rašė savo knygoje Renesanso civilizacija Italijoje, kad "Kopimas į kalną dėl savęs buvo negirdėtas". Jis taip pat susieja nepraktišką Petrarkos kopimą, kopimą pramogoms ir vaizdams, o ne medžioti ar rinkti augalus ar kariniais tikslais, kaip požiūrio į gamtą, laisvalaikį ir žmogaus vietą bei paskirtį pasaulis.
Laipiojimas ir Renesansas
Tada Petrarka buvo nusiteikusi viduramžių amžiaus pabaigoje ir Renesanso pradžioje – nušvitimo laikotarpiu, kai gamta pamatė naują ir išplėstą žemės ir visatos vaizdą. Kalnai, priartinti su džiaugsmo, siaubo, baimės, džiaugsmo ir baimės deriniu, tapo fizine laukinio asimetrijos metafora. pasaulis ir mūsų žygiai bei kopimai per juos ir į jų aukštas viršūnes tapo metaforomis žmogaus gyvenimo kelionei nuo lopšio iki kapas. Šis išplėstas vaizdas, sustiprintas mokslo, tyrinėjo chaotišką išorinį kalnų, uolų, viršūnių ir kalnų pasaulį. kanjonus ir pasitenkinimą teikiantį vidinį laipiojimo patirties, malonumo savo baimėse ir asmeninio augimo mūsų pasaulyje. užkariavimai.
Mūsų tikros patirties paieška
Ir, žinoma, mūsų mažėjantis pasaulis, padedamas ir skatinamas technologijų, sukūrė iliuziją, kad žinome visur, kad esame visur. Matome nuotraukas ir vaizdo įrašus iš viso pasaulio senovinių miestų, kadaise persmelktų paslapčių, tokių kaip Timbuktu arba kylančios kalnų viršūnės Himalajuose ar Grenlandijoje. Pasaulio magija ir paslaptys laikinai išnyksta. Mes, šiuolaikiniai, nejaučiame to didingo jausmo, kurį tikriausiai jautė Petrarka, sėdėdamas Vento kalno viršūnėje su ištisu nežinomu pasauliu, išsiskleidusiu po batų padais. Vietoj to, esame nusivylę, nes niekas ir niekur nesijaučia keista, svetima ir draudžianti. Reikalaujame būti šokiruoti, priversti pažinti pasaulio pavojus, patirti tikros patirties ant kalnų ir uolų aukštumų.
Petrarkos kopimas į Mont Ventoux
Francesco Petrarch ir brolis Gherardo pradėjo kopti 1336 m. balandžio rytą iš Malaucène kaimo šiaurinėje Mont Ventoux papėdėje. Jie žygiavo aukštyn, lydimi dviejų tarnų, šiandieniniu GR4 pėsčiųjų taku. Pakeliui pora susitiko su senu piemeniu, kuris buvo įkopęs į viršūnę maždaug prieš penkiasdešimt metų. Apsunktas vyras patarė jiems atsisakyti kopimo, sakydamas, kad jis „neparnešė namo nieko, tik apgailestavimą ir skausmą, o kūną ir drabužius suplėšė. uolos ir dygliuotas krūmynas." Tačiau senolio perspėjimai tik paskatino jų norą kopti į kalną "nes jaunų žmonių protas netiki patarėjai“.
Šv. Augustino skaitymas viršūnėje
Jie ėjo aukštyn, Gherardo ėjo stačiu kalnagūbriu, o Francesco vaikščiojo pirmyn ir atgal per šlaitus, bergždžiai ieškodamas mažiausio pasipriešinimo kelio. Galų gale jie pasiekė uolėtą viršūnę ir atsisėdo mėgautis sunkiai uždirbtu vaizdu, kai debesys užpildė žemiau esančius slėnius. Petrarka atsivertė kišenės dydžio Šventojo Augustino išpažinimų kopiją ir perskaitė pirmąjį puslapį, į kurį užkliuvo akys: „Vyrai eina grožėtis aukštuma. kalnai ir didžiulis jūrų potvynis, sraunios upės, vandenyno žiedas ir žvaigždžių judėjimas, ir jie pamiršta patys“.
Petrarkos pasaka yra šiuolaikinė laipiojimo istorija
Skaityti Francesco Petrarch knygą „Pakilimas į Vento kalną“ dabar prilygsta šiuolaikinei laipiojimo istorijai, bet šiek tiek niūriu stiliumi, nes originali lotynų kalba yra išversta į anglų kalbą. Petrarka žiūri į visas priežastis, kodėl jis kopė į kalną; jo pakilimo stilius; ir jo meditacijos apie metaforinę kelionę. Pakeliui yra juokingų istorijų, pavyzdžiui, apie seną piemenį, bandantį atkalbėti jaunus vyrus nuo sunkaus kelio ir vienas skyrius apie tai, kaip išsirinkti tinkamą alpinizmo partnerį, pastraipa, kuri vis dar skamba šiandien, beveik 700 metų vėliau.
Kaip išsirinkti laipiojimo partnerį
Petrarchas pažymi, kad jis daug galvojo, „ką pasirinkti kompanionu“. Jis tęsia: „Jums nuskambės keistai, kad vos vienas iš visų mano draugų man atrodė tinkami visais atžvilgiais, todėl retas dalykas yra absoliutus draugiškumas kiekviename požiūryje ir įpročiuose net tarp brangių žmonių. draugai. Vienas buvo per vangus, kitas per daug žvalus; vienas per lėtas, kitas per greitas; šis per niūrus, tas per gėjus. Vienas buvo nuobodesnis, kitas ryškesnis nei man reikėjo. Šio žmogaus tylumas, to žmogaus lėkštumas; kito sunkus svoris ir nutukimas, dar kito liesumas ir silpnumas buvo priežastys mane atgrasyti. Šaunus vieno, kaip ir kito, smalsumo trūkumas, per didelis susidomėjimas, atgrasė mane pasirinkti bet kurį. Visas tokias savybes, kad ir kokias sunku būtų pakelti, galima pagimdyti namuose: mylinti draugystė gali ištverti viską; ji neatsisako jokios naštos. Bet kelionėje jie tampa netoleruotini." Taip tikras Francesco, toks tikras. Galiausiai jis nusprendžia, kad geriausias alpinizmo partneris yra jo brolis, kuris „buvo laimingas galėdamas užimti draugo ir brolio vietą“.
