Francesco Petrarca v sprievode svojho brata Gherarda vystúpil na Mont vysoký 6 263 stôp (1 912 metrov). Ventoux 26. apríla v roku 1336, týčiaci sa zaoblený vrch s výhľadom na región Provence na juhu Francúzsko. Mont Ventoux v preklade „Veterný vrch“ pre ozrutné vetry Mistral, ktoré zmietajú jeho vrchol víchricami presahujúcimi 180 míľ za hodinu, nie je podľa moderných štandardov ťažko zdolateľná hora.
Mont Ventoux: pamiatka Provence
Zalesnené a skalnaté svahy teraz lemujú tri spevnené cesty, ktoré majú pôvod v Saulte, Beduíne a Malaucène, a niekoľko chodníkov. Početní turisti, vrátane celých rodín, sa v lete vydávajú na horu do Ventoux's vápencový vrchol, popíjajúc miestne víno a chrumkajúc bagetu a brie a zároveň si vychutnávate široký výhľad od Calanques pozdĺž pobrežia Stredozemného mora cez údolie Rhôny na západ až po Haute Alpes na východe. Autá a bicykle namáhajú strmé cesty, niektoré so sklonom až 10 percent, odkedy bola prvá cesta na vrchol postavená v 30. rokoch 20. storočia. Dokonca aj slávne cyklistické preteky Tour de France občas naplánujú brutálnu etapu cez horu.
Výstup na Mount Ventoux
Pre moderného horolezca ponúka Mont Ventoux robustný tréning, ale len málo v spôsobe skutočného lezenia. Iné to však bolo u talianskeho humanistu a básnika Francesca Petrarcu (20. júla 1304 – 19. júla 1374), ktorý vyliezol na horu jednoducho preto, ako britský horolezec George Mallory popísané Mount Everest v 20. rokoch 20. storočia je tam. Petrarca, hoci určite nebol prvým človekom, ktorý vyliezol na horu pre zábavu a dosiahol jej vrchol, sa stal duchovným „otec“ alpinizmu, keď sa driapal na vrchol Ventoux, meditoval o svojich skúsenostiach a potom napísal oslavované 6000 slov esej-Výstup na Mount Ventoux-po jeho zostupe (učenci dnes hovoria, že sa písal okolo roku 1350). Ako Petrarc napísal v eseji, vlastne v liste svojmu bývalému spovedníkovi: "Mojím jediným motívom bolo želanie vidieť, čo také veľké povýšenie môže ponúknuť."
Petrarcha: Prvý moderný alpinista
Kvôli tejto citlivosti mnohí horolezci považujú Francesca Petrarca za prvého moderného alpinistu, zatiaľ čo cestovatelia ho nazývajú prvým moderným turistom. Veľký psychoterapeut Carl Gustav Jung povedal, že Petrarcov výstup znamenal začiatok nového veku, The renesanciu, pretože práve s dokumentáciou jeho horolezeckých skúseností začali muži vidieť svet v a Nová cesta. V roku 1860 Jacob Burkhardt napísal vo svojej knihe Civilizácia renesancie v Taliansku, že "Výstup na horu sám o sebe bol neslýchaný." Tiež spája Petrarcov nepraktický výstup, lezenie skôr pre zábavu a výhľady lov alebo zber rastlín alebo vojenské účely ako začiatok posunu v postojoch k prírode, oddychu a miestu a účelu ľudí v sveta.
Lezenie a renesancia
Petrarca bol vtedy pripravený na koniec stredoveku a začiatok renesancie – osvietenia, ktoré videlo prírodu v novom a zväčšenom pohľade na zem a vesmír. Hory, ku ktorým sa približuje s kombináciou radosti, hrôzy, strachu, radosti a hrôzy, sa stali fyzickými metaforami pre divoký asymetrický svet a naše cesty a výstupy cez ne a na ich vysoké vrcholy sa stali metaforami pre cestu ľudského života od kolísky po hrob. Tento zväčšený pohľad, posilnený vedou, skúmal chaotický vonkajší svet hôr, útesov, vrcholov a kaňony a uspokojujúci vnútorný svet horolezeckých skúseností, nachádzania potešenia v našich obavách a osobného rastu v našom dobytie.
Naše hľadanie skutočného zážitku
A samozrejme, malosť nášho zmenšujúceho sa sveta, podporovaná a podporovaná technológiami, vytvorila ilúziu, že všade vieme, že všade sme boli. Vidíme fotografie a videá z celého sveta starovekých miest, ktoré boli kedysi presiaknuté tajomstvom ako Timbuktu alebo týčiace sa horské štíty v Himalájach či Grónsku. Svetová mágia a tajomstvá sú dočasne utlmené. My moderní necítime ten úžasný pocit, ktorý pravdepodobne cítil Petrarch, keď sedel na vrchole Mont Ventoux s celým neznámym svetom, ktorý sa rozvinul pod podrážkami jeho topánok. Namiesto toho sme sklamaní, pretože nič a nikde nám nepripadá zvláštne, cudzie a zakazujúce. Požadujeme, aby sme boli šokovaní, aby sme sa dostali do poznania nebezpečenstva sveta, aby sme zažili zjavenie skutočného zážitku na čírych výškach hôr a útesov.
Petrarchov výstup na Mont Ventoux
Francesco Petrarca a brat Gherardo začali svoj výstup v aprílové ráno v roku 1336 z dediny Malaucène na severnom úpätí Mont Ventoux. V sprievode dvoch sluhov vyšli nahor po dnešnom chodníku GR4. Cestou sa dvojica stretla so starým pastierom, ktorý vystúpil na vrchol asi pred päťdesiatimi rokmi. Prešedivený muž im poradil, aby opustili výstup, a povedal im, že „nepriniesol domov nič iné, len ľútosť a bolesť a roztrhané telo, ako aj oblečenie. skaly a tŕnisté podrasty.“ Varovania starého muža však len podnietili ich túžbu vyliezť na horu „lebo mysle mladých ľudí nedôverujú poradcovia“.
Čítanie sv. Augustína na summite
Pokračovali hore, Gherardo po strmom hrebeni, zatiaľ čo Francesco prechádzal cez svahy tam a späť a márne hľadal cestu najmenšieho odporu. Nakoniec dosiahli skalnatý vrchol a posadili sa, aby si vychutnali ťažko nadobudnutý výhľad, keď oblaky zaplnili údolia pod nimi. Petrarca otvoril vreckový výtlačok Vyznania svätého Augustína a prečítal si prvú stránku, na ktorú mu padli oči: „Muži chodia obdivovať vysoké hory a veľkú záplavu morí a široké vlniace sa rieky a kruh oceánu a pohyb hviezd a zabudli seba."
Petrarchov príbeh je moderný horolezecký príbeh
Čítať teraz Francesca Petrarca Výstup na Mont Ventoux je ako čítanie moderného horolezeckého príbehu, ale v trochu napätom štýle, pretože pôvodná latinčina je preložená do angličtiny. Petrarch sa pozerá na všetky dôvody, prečo vyliezol na horu; štýl jeho výstupu; a jeho meditácie o metaforickej ceste. Cestou sú zábavné príbehy, ako je ten o starom pastierovi, ktorý sa snaží odradiť mladých mužov od ich namáhavej cesty. a jedna časť o tom, ako si vybrať správneho horolezeckého partnera, odsek, ktorý platí aj dnes, takmer 700 rokov neskôr.
Ako si vybrať partnera na lezenie
Petrarc poznamenáva, že veľa premýšľal o tom, „koho si vybrať za spoločníka“. Pokračuje: „Bude vám to znieť zvláštne, že sotva jeden zo všetkých mojich priateľov sa mi zdalo vhodné v každom ohľade, taká vzácna vec je absolútna sympatia v každom postoji a zvyku aj medzi drahými priatelia. Jeden bol príliš pomalý, druhý príliš temperamentný; jeden príliš pomalý, druhý príliš rýchly; tento je príliš pochmúrny, ten je príliš gay. Jeden bol matnejší, druhý svetlejší, než by som si prial. Mlčanlivosť tohto muža, prefíkanosť toho muža; ťažká váha a obezita toho druhého, chudosť a slabosť ďalšieho boli dôvody, ktoré ma odradili. Chladný nedostatok zvedavosti jedného, rovnako ako druhého, príliš horlivého záujmu ma odradili od toho, aby som si vybral jeden. Všetky takéto vlastnosti, akokoľvek ťažko sa znášajú, sa dajú zniesť aj doma: láskavé priateľstvo znesie všetko; neodmieta žiadnu záťaž. Ale na ceste sa stanú neznesiteľnými." Tak pravdivý Francesco, tak pravdivý. Nakoniec sa rozhodne, že najlepším lezeckým parťákom je jeho brat, ktorý "rád zaplnil miesto kamaráta aj brata."
