Korejski naziv za baku je halmoni. Ovaj termin je transliterovan jer korejski jezik koristi drugačije pismo od engleskog. Iz tog razloga se ponekad drugačije piše. Halmeoni je jedna takva varijacija. Halmi je mogući skraćeni oblik koji mogu da koriste veoma mladi unuci.
Korejci često koriste porodične titule umesto datih imena, a pravila koja regulišu porodične titule su prilično zamršena. Nečiji stariji brat se, na primer, zove drugim imenom nego mlađi brat. Međutim, imena baka i deda su prilično jednostavna. Bake po majci mogu se nazvati oe-halmoni da ih razlikuje od očinske strane.
Tradicionalna korejska kultura
Kada zapadnjaci razgovaraju o Koreji, obično misle na Južnu Koreju. Severna Koreja, poznata i kao Demokratska Narodna Republika Koreja, zatvorena je za strance. Iako dve Koreje dele svoju istoriju i kulturu, teško je napraviti pretpostavke o svakodnevnom životu u Severnoj Koreji.
Konfučijev uticaj je u Koreji bio još jači nego u drugim azijskim zemljama. Njegova učenja su vekovima u velikoj meri uticala na korejsku kulturu. Kako je Koreja postala moderno, industrijsko društvo, građani su otkrili da im stari načini ne služe uvek dobro. Ali promena dolazi polako.
Rodne uloge su striktno definisane u konfučijanskom modelu. Najstariji muškarac bio je neprikosnoveni glava domaćinstva. Žene nisu bile obrazovane i zaista su često bile povučene od spoljašnjeg sveta.
Brakovi su bili ugovoreni i mogli su biti veoma traumatičan događaj za ženu, koja je morala da napusti porodicu i da se preseli kod tazbine. Svekrva je mogla (i često je to činila) novoj nevesti veoma otežala život.
Od žena se očekivalo da pripremaju hranu, da budu poslušne svojim muževima i da rađaju mušku decu. Žena koja nije imala sinove mogla je da se razvede.
Moderna korejska porodična kultura
Kada je Drugi svetski rat okončao eru japanske kontrole nad Korejom, lideri zemlje tražili su prosperitet kroz industrijalizaciju. Ovaj novi pravac zahtevao je promene u porodičnom životu. Sinovi nisu mogli ostati u roditeljskim domaćinstvima. Bili su potrebni za rad u novim fabrikama. Najstariji muškarac više nije mogao da služi kao dobroćudni diktator čitave svoje šire porodice. Žene su počele da imaju pristup višem obrazovanju i da ulaze u radnu snagu.
Stari načini, međutim, i dalje imaju uticaja. Mnogi mladi ljudi traže pomoć od roditelja kada dođe vreme da izaberu partnera. Žene koje rade van kuće i dalje obavljaju većinu kućnih poslova i negu dece. Očevi koji ostaju kod kuće su retki.
Ovaj razvoj događaja doveo je do drugačije uloge za mnoge bake i deke - pružaoce usluga brige o deci.
Bake i deke kao pružaoci brige o deci
Kada se Korejke vrate na posao nakon rođenja deteta, suočavaju se sa ozbiljnim nedostatkom ustanova za brigu o deci. Mnoge porodice se obraćaju bakama i dekama da obezbede čuvanje dece. Prema Rojtersu, više od jedne trećine korejskih porodica je imalo decu na staranju baka i deda.
Ovaj aranžman se pokazao kao finansijska blagodat za bake i deke, od kojih se mnogi bore da sastave kraj s krajem. Jedna anketa je pokazala da je oko 80% baka i deda koji brinu o deci plaćeno.
Bake i dede vole svoje unuke, naravno, ali takođe smatraju da je briga o svom detetu stvar finansijske transakcije. Oni mogu biti strogi u pogledu vremena odlaska i preuzimanja, slično kao i tradicionalni vrtići. Ali oni su takođe ozbiljni u pogledu pružanja najbolje brige za svoje unuke, često pohađaju časove baka i dede da bi ostali u toku.
