Requiemmässan, en mässa för att hedra den avlidne, sjungs vanligtvis på begravningsdagen, följande årsdagar och på den tredje, sjunde och 30:e dagen efter begravningen.
Requiemmässan består av (men får inte innehålla):
- Requiem Aeternam (Introit)
- Kyrie Eleison
- Lacrimosa
- Dör Irae
- Domine Jesu (Offertorium)
- Sanctus
- Benedictus
- Pie Jesu
- Agnus Dei
- Lux Aeternum
- Libera Me
- I Paradisum
Historia om Requiem-mässan
Medeltiden
Den tidigaste kända metoden att hedra de döda i nattvardsfirandet går tillbaka till slutet av 200-talet som det hänvisades till i texterna till Acta Johannis och Martyrium Polycarp, men de tidigaste bevarade musikexemplen går bara tillbaka till 1000-talet. Mellan 900- och 1300-talen blomstrade sångerna och lämnade oss idag med 105+ överlevande Requiem-sånger. En sång är icke-rytmisk monofonisk melodi. Den stora variationen av Requiem-sånger är ett resultat av regionala skillnader och återanvändning av tidigare sångmelodier.
Renässansperiod
Requiem blomstrade under renässansen, trots att den romerska kyrkan under 1300-talet begränsade antalet gånger som Requiem framfördes och av vilka ramsor det bestod av. Det skars ytterligare av konciliet i Trent mellan 1545 och 1563. Requiem utvecklades inte till en polyfonisk miljö förrän under upplysningstiden, troligen delvis på grund av att dödens sorg inte borde firas med hjälp av
Barock, klassisk och Romantiska perioder
Under 1600-talet, särskilt på grund av tidens stora operakompositörer, blev de enskilda satserna längre och mer komplexa. Orkestreringen blev rikare harmoniskt, rytmiskt och dynamiskt. Solo- och körstämmorna blev mer genomarbetade – mer operatiska. Mozarts Requiem, K.626, är det mest inflytelserika bidraget till genren på 1700-talet, trots debatterna om dess exakta ursprung. Det "satte ribban" så att säga. Verdis och Berlioz’ Requiem är kända för användningen av texten respektive den storskaliga orkestreringen. Brahms tyska rekviem är icke-liturgiskt. Stilmässigt är det samma sak, men texten komponerade han själv från den lutherska bibeln.
1900-talet
Perioden trogen upphör Requiem att följa reglerna från dess förflutna. Det är inte ovanligt att se kompositörer återinföra användningen av plainchant och återgå till ett enklare ljud. Kompositörer behandlade texterna olika genom att hålla dem fragmenterade samtidigt som de använde sig av instrumentala tekniker. Andra tonsättare inkluderade sekulär poesi, medan några nästan helt klippte bort texten helt och hållet. Requiem skrevs inte bara för individer, utan för mänskligheten som helhet. John Foulds World Requiem (1919–21) och Benjamin Brittens War Requiem (1961) skrevs för första och andra världskriget.
Källor
BibliografiF. Fitch, T. Karp, B. Smallman: 'Requiem Mass', Grove Music Online ed L. Macy (tillgänglig 16 februari 2005)
P. Placenza: 'Mass of Requiem', The Catholic Encyclopedia Volym XII (tillgänglig 16 februari 2005)
