'Daha azı' yoktu - bizde tam tersi vardı.
Birçok birinci nesil göçmen gibi, ailem de Hindistan'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne “Amerikan Rüyası”nı arayarak geldi. Yıllarca aynı üç pantolon ve gömleği giyerek geçirdikten sonra, babam 1978'e sadece sekiz dolarla geldi. isim. Ancak aylarca bir şekerci dükkanında gece vardiyasında çalıştıktan (ve koridorlarda yattıktan sonra) bir kimya teknisyeni işi buldu ve başka bir Hintli göçmen olan annemle tanıştı. Birlikte New Jersey'nin ortasındaki uykulu, banliyö bir kasabaya yerleştiler.
Ezici bir çoğunlukla beyaz ve zengin bir kasabada büyürken benim gibi çok az insan vardı. Güney Asyalı öğrencilerin sayısını bir, belki iki elde sayabilirim. Kendimi yersiz hissettiğimi hatırlıyorum, sudan çıkmış bir balık özümsemeye çalışıyor. Göçmen bir aile olarak izlediğimiz uygulamalar – anne babamın iki kültürü bir arada tutmak için ellerinden gelenin en iyisini yapmaya çalıştığı uygulamalar – hislerimi daha da kötüleştirdi.
Ailemin evimiz için çok katı kuralları yoktu, ama ana kuralın “boşa harcama” olduğunu hatırlıyorum. Bu hemen hemen her öğe ve durum: Hint yemekleri için yoğurt kaplarının yeniden kullanılmasından eski kıyafetleri paçavralara dönüştürmeye, her lokmayı yemeye kadar Gıda. Arkadaşlarımın en yeni ve en büyükleri satın almasıyla, annemin okul yılının başında satın aldığı kıyafetleri giymek zorunda kaldım. (Düşme diyorum çünkü gerçekten böyle hissettiriyordu.)
Diğer ebeveynler yemek artıklarını süslü Tupperware'e sararken biz eski Ziplock'ları, paket servis kaplarını ve marketten aldığımız plastik poşetleri tercih ettik. Eski kurabiye kutuları, dikiş takımı olarak veya mücevherleri sıralamak için kullanılıyordu. Ağabeyim ve ben yemek tabaklarımızda yemek bırakırsak, ailem bize yemeğin boşa harcanmaması gerektiğini ve başkalarının aynı ayrıcalığa sahip olmadığını hatırlattı. Bunu ilk elden biliyorlardı.
Ailem, uzun süredir kıtlık ve beceriklilik üzerine kurulu, çok yeni ve mütevazı bir servet ile uzun süredir kıtlık zihniyetini dengelemeyi öğreniyorlardı. Bu zihniyet, onlarca kardeşle aynı anda 10 kardeşe kadar kalabalık apartmanlarda yaşamaktan doğdu. bir sonraki öğünlerinin nereden geldiğini bilmemek ve genç yaşta sevdiklerine bakmak için çalışmak olanlar.
Dürüst olmak gerekirse, bu zihniyet, akranlarımın daha yeni, daha büyük, daha iyi yaşam tarzlarına asla ayak uyduramayacakmışım gibi "daha az" hissetmeme neden oldu. Herkes gibi aynı dört yatak odalı evde yaşamamıza rağmen, bana çok az şeyimiz varmış gibi hissettirdi. Birçok birinci nesil çocuk gibi ben de ailemin, israfı yalnızca koşullara ve yoksulluğa karşı dikkatli olma felsefesini gördüm. Ailemin sürdürülebilirlik “pratisyenleri” olduğu hiç aklıma gelmedi. Sürdürülebilir olmakla, şimdi sahip olduğumuz şeyin yokluğuna değil, bolluğuna saygı duyduğumuz da aklıma gelmedi.
Üniversiteyi ve yüksek lisansı bitirdiğimde, iklim krizinin ne kadar korkunç olduğunu (ve öyle olduğunu) anladım. ve benim Güney Asyalı da dahil olmak üzere, hızlı moda adına kaç kişi sömürüldü? topluluklar. Giysilerimin nereden geldiğini, şehirlerin gıda ve plastik atıkları nasıl ele aldığını ve tükettiğim her şeyden kime veya neye zarar vermiş olabileceğini sorgulamaya başladım.
Dürüst olmak gerekirse, sürdürülebilirlik konusundaki konuşmaları neden yalnızca beyaz kadınların yönettiğini ve en yaygın “sürdürülebilir yaşam” tanımına neden çoğu kişinin erişemediğini de merak ettim. Eğitim yolculuğum boyunca—çünkü kullanılan ana akım terimler sürdürülebilir ve çevre dostu—influencer platformları aracılığıyla yalnızca Batılı beyaz kadınlardan haber almak bende hiçbir zaman yankı uyandırmadı Kişisel düzeyde. Diğer kültürlerin yüzyıllardır uyguladıklarından farklı olarak sürdürülebilirlik hakkında ne anladılar?
Oradaki özellikler ne olursa olsun, genellikle "plastiksiz yaşam tarzları" yaşamak etrafında toplandı ve varlıklı bir kişinin düşük atık olma, ilerledikçe öğrenme rehberi oldu. Çoğu yayın, sürdürülebilirliği en uzun süredir ve bazen de tamamen ihtiyaçtan dolayı uygulayan toplulukların seslerini hiçbir zaman içermiyordu.
Ailemin bana öğrettiklerini ve ana akım haline gelen şeyleri ancak son zamanlarda birleştirdim. Ailemin sürdürülebilirlik, biricik gezegenimize ve sınırlı kaynaklarına saygı duymak adına aşılamak için çok çalıştığı uygulamalar. Sahip olduğumuz her şeyin onurunu taşıyorlardı. Daha azına sahip değildik - tam tersine, ihtiyacımız olandan daha fazlasına sahiptik. Bu yeni bir hareket değildi, sadece beyaza boyanmış bir mercekten gördüğüm bir hareketti.
İlginçtir ki çevremdeki BIPOC topluluğuna bu tür deneyimleri sorduğumda buna benzer onlarca yanıt aldım. Pek çoğu da benim gibi cimri veya fakir hissetti, bizler aynı şekilde mücadele etmesek de bu "yapışkan" uygulamaların bir gün açığa çıkacağını hissetti. Ailelerimiz için sürdürülebilirlik kültürlerimize işlemiş; en yeni çevre dostu trend değildi. Büyüme şeklimiz bu, buna asla "sürdürülebilir" dememiş olsak bile.
Ailemin yoksullukla ilgili deneyimlerinden sürdürülebilir olmanın temeli miydi? Tabii, nasıl olmasın? Fakat bu, ailemizin değerlerini daha az sürdürülebilir mi kılıyor? Daha çok tartışırdım çünkü iklim değişikliğinden ve sömürüden en çok zarar görecek topluluklardan doğrudan ve otantik. Bu hikayeler aynı zamanda sürdürülebilirlik merkezli satış noktaları tarafından anlatılması gereken hikayelerdir.
Bir yetişkin olarak, ailemin bana öğrettiği uygulamaları ne kadar çok taklit ettiğimi görüyorum. En ilginç gözlemim? Ne zaman eski plastik kapları tutsam veya tişörtleri paçavra olarak yeniden kullansam, bunu yapıyorum çünkü bunun doğru şey olduğunu anlıyorum. Ailem asla ortak terimler veya jargon kullanmamış olsa da, sürdürülebilirlik sonsuza kadar uygulayacağım bir değerdir. Özellikle şimdi tam olarak ne olduğunu ve tüm biçimleriyle nasıl görünebileceğini bilmek.
