بديل لإيجابية الجسم
قبل بضع سنوات قالت الممثلة جميلة جميل البهجة، "أنا لا أفكر في جسدي أبدًا." (عفوًا ؟!) بعد أن عانت في سن المراهقة والعشرينيات من الإفراط في ممارسة الرياضة ، الأكل المضطرب ، وتشوه الجسم ، شاركت الممثلة أنها كانت تتبنى عقلية مختلفة: الجسد الحياد.
قالت: "تخيل أنك لا تفكر في جسدك". "أنت لا تكره ذلك. أنت لا تحبه. أنت مجرد رأس عائم. أنا رأس عائم يتجول في العالم ".
يمكن النظر إلى هذا المنظور المعدل كبديل واستجابة لحركة إيجابية الجسم ، والتي تهدف إلى احتضان وتمكين جميع الأفراد بغض النظر عن وزننا أو حجمنا. على الرغم من النوايا الحسنة ، تلقت الحركة رد فعل عنيف في السنوات الأخيرة لإهمالها الجثث ذاتها التي أثرت فيه - وكذلك الأشخاص الذين ينتمون إلى الأشخاص الملونين والمعاقين والمتحولين جنسيًا وغير ثنائيي الجنس اشخاص.
ولدت من الدعوة لقبول الدهون في الستينيات ، تبدو حركة إيجابية الجسم الحالية مختلفة كثيرًا. تشعر الأجساد المهمشة اليوم بأنها معقمة ، إن لم تكن منسية تمامًا ، من قبل الحركة.
وقالت المدافعة عن صورة الجسد الحائزة على جائزة ستيفاني يبواه الحارس أن ممارسيها الآن يجب أن يكون مقاسهم "16 أو أقل ، أو بيض ، أو جميلون جدًا". قال مغني الراب Lizzo على
حياد الجسم ، على عكس إيجابية الجسم ، يختار - التأكيد على مظهرنا. يقول المعالج المقيم في لوس أنجلوس: "إنه يوفر لنا الفرصة للتركيز بدلاً من ذلك على الاعتراف بما تفعله أجسادنا" سابا هاروني لوري.
يشبه إلى حد كبير الحديث الذاتي المحايد- نهج موضوعي لتأكيد الذات - حيادية الجسد تقوم على الحقائق. بدلاً من الادعاء كذباً أو قبل الأوان بثقة قائمة على الصورة لمجرد أن الهاشتاج شجعنا على ذلك ، يمكننا بدلاً من ذلك أن نشعر بالتمكين من خلال الخدمات التي تقدمها لنا أجسامنا.
ومع ذلك ، فإن تكريم الخدمات فقط يمكن أن يستبعد جثث المعوقين. يجب أن نوسع تعريفنا ليشمل ما هي أجسامنا أيضًا: أفكارنا الفردية وفضولنا وقيمنا وسماتنا. أجهزتنا وأنظمتنا الداخلية. أجسادنا ، بغض النظر عن القدرة ، هي دليل على وجودنا - وهذا أمر يستحق دائمًا.
بريانا كلارك، أخصائي اجتماعي معتمد ومعالج نفسي ومستشار أكل بديهي معتمد ، يصف الجسد الحياد كوسيلة لتطوير علاقات محترمة مع أجسادنا ، حتى عندما لا نشعر بالرضا معهم. لبدء التدريب ، تقدم لنا بعض النصائح.
اعترف بتعدد استخداماتنا
عند انتقاد جزء من جسدنا أو الشعور بالضعف تجاهه ، يقترح كلارك أن نذكر ثلاثة أشياء يحققها هذا الجزء. على سبيل المثال ، "أنا أكره ذراعي لكنهما يسمحان لي باحتضان أطفالي وإعداد العشاء والاعتناء بي الأم المسنة.”
يلاحظ لوري أنها ممارسة يمكن تنفيذها بغض النظر عن القدرات المتنوعة لأجسامنا. بينما قد يختار البعض منا التركيز على القوة والمهارة ، يمكننا أيضًا التفكير في "كيف تحافظ رموشنا على العرق بعيدًا عن أعيننا ؛ تسمح لنا أمعائنا بهضم الطعام واستخراج ما نحتاجه ؛ [و] تبرد أجسادنا نفسها بالتعرق عندما نشعر بالدفء ".
أعد صياغة عقليتنا "الثابتة"
غالبًا ما نساوي قبول الجسم بالتحسن. نقنع أنفسنا أنه بمجرد حصولنا على X ، سنكون سعداء في النهاية. لكن هذه "التصحيحات" يمكن أن تكون بعيدة المنال ومتغيرة باستمرار.
بدلاً من الانتظار بشكل سلبي ، يمكننا اتخاذ الإجراءات بحزم. يمكننا أن نسأل أنفسنا عن مدى اختلافنا في التعامل مع جزء معين من الجسم إذا بدا بالفعل بالطريقة التي أردناها. بعد ذلك ، يمكننا متابعة هذا السلوك.
بدلاً من جعل قبولنا لذاتنا مشروطًا ("إذا كنت أنحف ، كنت سألبس أكثر جنسية") ، يمكننا اجعلها هي المعيار ("كيف يمكنني أن أرتدي بطريقة تبدو جذابة بالنسبة لي في جسدي حاليًا؟").
إعطاء الأولوية للراحة وليس العقاب
بالإضافة إلى تعديل توقعاتنا ، يمكننا أن نفعل الشيء نفسه مع بيئتنا. بدلاً من الانخراط في الحديث السلبي عن النفس لأننا لا نستطيع تنفيذ وضع اليوجا ، يمكننا البحث عن تعديل يسهل الوصول إليه. بدلاً من تركيز طاقتنا على بنطلون معين لا نلائمه ، يمكننا أن نرتدي زيًا أو ننخرط في نشاط يجعلنا نشعر بالراحة ، وبالتالي الثقة.
يقول كلارك ببساطة ، "توقف عن معاقبة الذات". لا يجب أن نُخضع أنفسنا للمعاناة. من سيطرتنا أن يختار كلاهما إنشاء مساحة تزدهر فيها.
ثقافتنا-مشروطة بشكل منهجي; يحركها المشاهير مدين بالفضل لوسائل الإعلام الاجتماعية - يميل إلى التأكيد على الأجساد وتمجيدها بناءً على مظهرها. ولكن ما يعتبر مثاليًا ، أو حتى مقبولًا ، يتغير باستمرار وغالبًا ما يكون غير ملموس. لإزالة أنفسنا من هذا التوقع ، يمكننا رفض الفكرة القائلة بأن قيمة أجسادنا يتم تحديدها من خلال كيفية بنائها ، وليس كيف تخدمنا. يمكن أن تكون حيادية الجسد هي المساحة الآمنة بينهما ، ولا تغرق في الصورة ولا في التفاؤل غير الأصيل.
بالنسبة لأولئك منا الذين تكون طرقهم إلى القبول الذاتي الجذري أكثر رياحًا من الآخرين ، يمكن أن يكون حياد الجسم مجرد البداية. يقول لوري ، التحول إلى العقلية قد لا يحدث بين عشية وضحاها ، ولكن "ممارسة التقدير للطرق المختلفة التي يعتني بها جسمك بك هي بداية جيدة."
