كيف أتقبل خلفيتي متعددة الأعراق (حتى عندما لا أشعر بالارتباط بها)

* يعتذر للأسلاف *

ولد والدا أمي في بورتوريكو وهي في الجانب الشرقي الأدنى من مانهاتن. ولد أجداد والدي في باربادوس وهو في جزيرة ستاتين. ولدت في إحدى ضواحي نيوجيرسي التي أصبحت قبل 20 عامًا أول من ألغى طواعية الفصل العنصري في مدارسها العامة. مرت عقود قبل أن أدرك أن وجود مجموعة متنوعة من الأصدقاء في سن المراهقة - نصفهم من نيكاراغوا! يهودي مصري! صديقان ترينيدادان! - كانت تجربة فريدة ، إن لم تكن نادرة.

لقد زرعت هذه التنشئة في داخلي الشعور بالمساواة والأمان والتسامح. لقد منحتني القدرة على الشعور بالراحة في مساحات متنوعة. ومع ذلك ، فإنني أميل إلى النظر إلى تربيتي على أنها سيف ذو حدين. لكوني محظوظًا بما يكفي لاحتضان الآخرين في كمالهم ، أخشى أنني قد أفوت الفرصة لتطوير ورعاية نفسي.

لم أتعلم الإسبانية كلغة أولى. تؤكد والدتي أن محاولة تعليم والدي البالغ من العمر 31 عامًا في نفس الوقت كانت مهمة كبيرة جدًا. الآن ما زلت بعيدًا عن الطلاقة والحرج الشديد من المحاولة بصوت عالٍ ، حتى لو تم تشجيعي. كما أننا لم نقم بزيارة بربادوس أبدًا ، لذلك ، حتى توجهت إلى هناك في سن الرشد (يبدو الأمر كما لو كان العام المقبل! 🤞🏽) ، فإن إشاراتي القصصية إلى عقول الاستفسار بدأت دائمًا وتنتهي بعبارة "إنه المكان الذي تنتمي إليه ريهانا".

قد يشعر الانتماء إلى أشياء كثيرة أحيانًا بأنه لا ينتمي إلى أي شيء. عندما تكون واحدًا من شخص واحد ، يمكنك أن تشعر بأنك "أكثر من اللازم". عندما تكون واحدًا من بين كثيرين ، يمكنك أن تشعر بأنك "غير كافٍ". كلاهما ، عندما يُترك بلا مبالاة ، يمكن أن يؤدي إلى الشعور بالخزي والذنب وانعدام الأمن. إذن ، إليك بعض الطرق التي تعلمت بها احتضان خلفيتي الثقافية (وبعض النصائح من الآخرين الذين لديهم تجارب مماثلة!) ، مختلطة أو غير ذلك ، إذا شعرت في أي وقت بالانفصال.

يمكننا احتضان الفنون...

عندما كنت طفلاً ، أتذكر أنه من المسلم به أنني سأحضر الأطباق لأي تجمع متعدد الثقافات كانت مدرستي تستضيفه في ذلك العام. الآن ، أشعر بموجة من الغيرة كلما صادفت شخصًا يمكنه صنع خبز جوز الهند الباجاني أو البينيون البورتوريكي من الذاكرة. (بدلاً من ذلك ، أمضيت السنوات القليلة الماضية في لوس أنجلوس في البحث عن شريحة بيتزا يمكن أن تنافس شرائح نيويورك ؛ ليس مضيعة للوقت ، ولكن ليس مرهمًا لأزمة ثقافتي أيضًا!) 

وفقًا لمعالج الزواج والأسرة المرخص في لوس أنجلوس سابا هاروني لوري، وهو أميركي إيراني من الجيل الأول ، يمكن للطبخ أن يعزز التواصل والمجتمع. "تعرف على كيفية تحضير الطعام من ثقافة عائلتك ومشاركته مع الأشخاص في حياتك" ، كما تقول. إن القيام بذلك لا يساعد لوري فقط على الشعور بالارتباط بأحبائها على الرغم من عرقهم أو عرقهم ، ولكن مع جدتها التي أعدت لها وجبات مماثلة عندما كانت تكبر.

يقترح لوري أيضًا أن نستكشف الوسائط ، مثل الموسيقى والأفلام والبودكاست والكتب ، من ثقافاتنا الأصلية.

…أم لا!

ولكن إذا كان النهج الأكاديمي المتمثل في التعمق في الموارد والوصفات لا يبدو مناسبًا لنا ، فلا بأس بذلك أيضًا.

متي الكاتب الأكثر مبيعا وصحفي حائز على جوائز سيليست هيدلي—التي تعرف على أنها سوداء وبيضاء ويهودية وبوذية ممارسه — كانت تحاول فهم هويتها الثقافية ، أجرت الكثير من البحث. يقول هيدلي: "لكن [ما] وقعت عليه حقًا [كان] الأشياء التي فعلتها عائلتي والأشياء التي أحبتها عائلتي". "لقد اعتنقت التقاليد التي كنت أعرفها وأنا نشأت ، وفي النهاية كان هذا هو أفضل ما أفادني." هذا ما جعلها تشعر بأنها أكثر أصالة.

بدلاً من تبني الممارسات لأنها تمثل هوياتنا الثقافية ، كما يقول هيدلي إن متابعة التقاليد التي نشعر بأنها مألوفة لنا ، والتوسع فيها لجعلها ملكًا لنا ، هو تمامًا الوفاء.

قبل بضع سنوات ، عندما تلقيت دعوة لحضور حفل مارك أنتوني (الذي أحبه!) ، أصبت بالذعر وقضيت أيامًا أحاول تعلم كل قصيدة غنائية إسبانية حتى لا أكون مثل إبهام مؤلم ومغمغم. (بالمناسبة مستحيل ؛ لديه ، مثل ، 12 ألبومًا.) فشلت الخطط ، لكن القلق كان واضحًا. نشأ على هواية مختارات والديّ الموسيقية. مزيج يومي من موتاون ، وألت روك ، وجاز ، وسول-فانك ، ونعم ، السالسا. لقد أمضيت سنوات كصحفي موسيقي عديم النوع وما زلت أتقدم بطلبات إنشاء قوائم التشغيل من الأصدقاء ، لذلك ، إذا كان هناك أي شيء ، فقد اعتبرت انتقائي الموروث نعمة. فليكن هذا تذكيرًا بأن اللغة ليست دائمًا المصدر الوحيد والقوي للثقافة ؛ يمكن أن تكون أيضًا خبراتنا المتراكمة بشكل فريد.

يمكننا تكوين صداقات (شخصيًا وعلى الصفحات) 

في دراسات إعلامية، التمثيل هو الطريقة التي يتم بها تقديم جوانب المجتمع للجمهور. وبالنسبة للمجتمعات المهمشة ، فإننا نسعى - نطالب ، حقًا - أن تكون تلك الصور دقيقة وكافية ومتناسبة ؛ أنهم "أصيلة وعادلة ولديها إنسانية." من المهم أن "يشبهنا شخص ما".

لكنني أدرك أن تقاطع الطرق مع وسائل الإعلام أو رؤيتها في وسائل الإعلام أمر نادر الحدوث ؛ لقد خمنني شخص واحد بالضبط في المحاولة الأولى (وكان مخمورًا ، لذلك افترضت منذ ذلك الحين أنه نوع من القوة العظمى). انتظار مثل هذه اللحظة السعيدة هو فرصة ضائعة.

بدلاً من ذلك ، يمكننا توسيع تعريفنا للهوية واحتضان أولئك الذين تكون تجاربهم متبادلة وليست متطابقة. يمكن أن يكون البحث عن كلمات وأعمال زملائه من الأشخاص ثنائيي العرق ومتعددي الأعراق مفيدًا. وجد هيدلي وضوحًا في الكتب التي كتبها مؤلفون مختلطون الأعراق ("دعهم يرشدونني فيما يتعلق بما نجح معهم") ولوري ، الذي غالبًا ما يكون الإيراني الوحيد تقول الأمريكية في مجموعات الألفة العرقية التي تشارك فيها ، إن التعبير لهم عن مشاعرها بأنها "بين العالمين" يجعلها تشعر بأنها محققة أقل وحيدا.

يقول هيدلي ، بمجرد أن ندرك مدى تنوع العالم بشكل لا يصدق ، قد ندرك أن تجاربنا الفريدة هي تجارب أصيلة مثل تجارب الآخرين.

يمكننا أن نتعاطف مع أنفسنا

لقد مات ثلاثة من أجدادي الأربعة. ومنذ ذلك الحين ، غادر جدي الذي بقي على قيد الحياة مبنى مشروع نيويورك الذي أمضيته كل عطلة نهاية أسبوع عندما كنت طفلاً وعاد إلى موطنه في بورتوريكو.

كلما تحدثنا على الهاتف ، كانت لهجته أقوى مما أتذكر ، وأشعر بالإحباط من نفسي لأنني لم أكون مهيأة ببلاغة مع اللغة التي يشعر براحة أكبر في التحدث بها. إنه يجعلني على الفور أرغب في الزيارة ، لإعادة إنشاء الصيف الذي قضيته في سان سيباستيان عندما علمني كيفية قطف الأقفال وطرق الفاكهة من الأشجار. أريد أن أطرح الأسئلة وأوثق كل يومه.

بينما أنا محظوظ بما يكفي لأنه لا يزال لدي هذه الفرصة ، يجب أن نتذكر أن ليس الجميع يفعل ذلك. لقد تغيرت إيران كثيرًا منذ هجرة عائلة لوري ، لذا فإن القدرة على العودة والتواصل مع البلد الذي عرفوه من قبل هو ، في بعض النواحي ، ليس خيارًا لها. تقول: "عندما أفكر في ذلك ، فإنه يضع سياقًا ويثبت العديد من مشاعر الانفصال التي قد أواجهها".

ليس كل شخص لديه حق الوصول إلى ماضيهم. هل يجعلهم ذلك أقل استحقاقًا لاستكشاف وإثبات هويتهم؟ بالطبع لا. إذا كان هناك أي شيء ، فهذا سبب أكبر يجب أن ننظر إلى الداخل بدلاً من أي مكان آخر للحصول على إجابات.

يقول هيدلي: "لا توجد قائمة مرجعية بالأشياء التي يجب عليك القيام بها وتجربتها من أجل أن تكون شخصًا أسود حقيقيًا أو يهوديًا حقيقيًا أو أيًا كانت خلفيتك الثقافية". من نحن ، كيف نشأنا ، وتقاليدنا ، وما نحب ، وماذا يعني بالنسبة لنا - تلك هويتنا الثقافية.

لا توجد طريقة واحدة للتواصل مع ماضينا. ومع ذلك ، هناك طريقة مؤكدة لعدم إضعاف أنفسنا بالضغط الذي فرضناه على أنفسنا لنكون "أكثر".

يكفي وجودنا. يمكننا أن نرث التكيف. نحن بدايات لا نهايات.