Hvad betyder det at centrere sig selv?
Når vi står over for et emne, der gør os utilpas, kan det føles lettest at aflede. Dette gælder især, når diskussionen handler om noget så dybt forankret som race og kampen for racemæssig lighed.
For os, der oplever privilegier, kan påmindelser om vores medvirken til systemisk racisme medføre smertefulde erkendelser, men det er vigtigt at forstå, at centrering af denne smerte ikke er måden at skabe lave om. Sorte stemmer er længe blevet tavse på grund af hvid centrering - det er langt tid siden at håndtere ubehaget og øve ægte decentrering.
At centrere os selv betyder, at vi i stedet for virkelig at lytte til nogens oplevelse afsporer eller udfordrer samtalen ved at dele vores egen. Denne skadelige refokusering er altid uopfordret og er et forsøg på at beskytte vores privilegium og få os til at føle os godt tilpas.
Dette indlæg om Samtaler med forklarer det på denne måde: "Centrering er en klar indikation på, at du ikke lytter for at forstå, men snarere lytter til svar."
Oftest dukker centreringen op på sociale medier som et svar, der kan "virke" velmenende, men er uinformeret og skadeligt: 'Eller det viser sig som åbenlys gaslysning:'
Hvis nogen skriver om deres oplevelse, traumer eller sorg og ikke eksplicit beder os om at dele vores, er det vores cue til at lytte, til at holde pause, inden vi centrerer os i en kommentar. Det er ikke den originale plakats opgave at rumme, hvor skyldige vi kan føle os, og ved at centrere os selv hjælper vi med den fortsatte vold mod marginaliserede mennesker.
Det behøver dog ikke altid at være en reaktion på nogen direkte. Centrering kan endda være så simpelt som at dele et billede af en donationskvittering online for at vise vores følgere, hvor meget vi i dollars bekymrer os. Det kan ligne at sende fotos af os selv, der protesterer som mennesker, der oplever hvide privilegier, hvis vores motiv er at få ros fra vores jævnaldrende. Det ligner at tilføje støj uden væsentlig indsats bag kulisserne. Disse ting er indbegrebet af privilegium, især hvis de kommer uden at arbejde for reel systemisk forandring.
Hvorfor centrering er sletning
Black Lives Matter -bevægelsen handler ikke om at få privilegerede mennesker til at ligne gode aktivister - det handler om retfærdighed, lighed, beskyttelse og erstatning for sorte mennesker. Det handler ikke om optikken; det handler om de handlinger, vi foretager os som at donere, protestere, kalde vores repræsentanter, stemme og holde vores venner ansvarlige.
Rachel Cargle, en offentlig akademiker, forfatter og foredragsholder, forklarer centrering som en del af "The Toxic White Feminism Playbook":
“[Centrering] er den mest almindelige af alle. Hvide kvinder bliver så fanget af, hvordan de har det i et øjeblik, hvor sorte kvinder udtrykker sig selv det de støvsuger fuldstændigt samtalens energi, retning og punkt for sig selv og deres følelser. De begynder at forklare, hvorfor race er svært for dem at tale om, hvad de tror ville være en bedre løsning på emnet, og måske hvad farverige kvinder kan gøre for at gøre det mere velsmagende. ”
At centrere os selv i diskussioner omkring en andens levede erfaring er ugyldig og skadeligt. Sætninger, der starter med “Som et [X]…” kan være røde flag, der angiver, at nogen ønsker at omdirigere samtalen. Kvinder, der oplever hvidt privilegium, kan udtrykke en oplevet delt oplevelse ved at sige “Som en kvinde... ”Dette er vigtigt: kvinder oplever diskrimination, og det er bestemt en årsag værd kæmper for. Men når det ikke specifikt er den aktuelle samtale, kan det betyde, at vi forsøger at tegne en ækvivalens, der ikke findes.
Vores smertefulde oplevelser kan være gyldige, men når de bruges som et værktøj til at ugyldiggøre andres oplevelser, bliver de slettet.
Sådan decenteres vi selv
Her er et par spørgsmål, som jeg stiller mig selv, før jeg taler, sender eller kommenterer for at hjælpe med at identificere, hvornår jeg måske centrerer mig selv. Disse spørgsmål kræver ærlige svar, og vi kan muligvis ikke lide de svar, vi finder. Men vi kan bruge det ubehag som en drivkraft for vækst.
Hvem er dette til? Er det for at få mig til at føle mig bedre eller mindre skyldig? (Hvis svaret er "det er sådan, at jeg kan føle mig bedre," læs lidt om performativ alliance).
Leder jeg efter nogen til at genkende mig som et offer, eller til at vise sympati over for mig i et rum, der ikke er mit til at begynde med?
Bruger jeg min egen erfaring til at fortælle nogen om, hvordan de skal have det?
Ændrer det, jeg siger, emnet for samtalen?
Bruger jeg masser af førstepersonssprog (som i “mit” eller “jeg”) til at formidle min pointe? Ville jeg stadig sige dette, hvis "mig" -delen blev udelukket?
Reagerer jeg på en, der har en anden levet oplevelse end mig? Er den oplevede oplevelse af undertrykkelse eller marginalisering?
I sidste ende handler det om at erkende, hvornår vi bevæbner vores perspektiv for at afspore en samtale eller dæmpe vores skyld. Hvis vi identificerer, at noget, vi er ved at sige, føles centreret, lad os tage en pause. Måske er der en handling, vi kan foretage offline, en, vi kan dele vores læring med privat, en journal, som vi kan skrive i. Hvis vi allerede har sagt det, lad os eje det og forpligte os til at gøre det bedre.
Sådan sørger du uden at centrere
Det er i orden at sørge lige nu. Denne sorg er hundredvis af år dyb, og den skal anerkendes. For os, der nyder godt af hvide privilegier og starter antiracismearbejde, afslører vi muligvis sorgen for første gang. Vi vil måske sige "men ikke mig!" fordi det er lettere at nægte privilegium end at acceptere, at vi har været en del af systemet. Men arbejdet med at være hårdt er ikke en undskyldning for ikke at gøre det. Og hvis det føles tungt, er det fordi arbejdet er tungt - og ikke om hvor "godt" eller "dårligt" det får os til at føle.
Igen, Rachel Cargle, understreger at denne bevægelse ikke handler om at centrere hvidhed: “Antiracismearbejde er IKKE et selvforbedringsrum for hvide mennesker. Hvis beskyttelse af kroppe og styrkelse af sorte liv ikke er i centrum for dit arbejde, så er du ikke her for sorte mennesker - du går simpelthen igennem bevægelser for at få dig selv til at føle sig bedre. "
Sorgen gør sit hjem i vores kroppe, og omsorg for os selv er afgørende i dette øjeblik. Tag stikket ud, hvis du har brug for det, men gå ikke glip af de rigtige mål: retfærdighed, ansvarlighed, lighed. Det er i orden at udtrykke din sorg privat i dit eget hjem, med dine kære, i din journal, så længe du aktivt arbejder for forandring.
Vigtigst af alt, skab plads til dine sorte venner og familie for at opleve denne sorg uden at belaste dem med din egen. Centrer ikke dig selv og optag plads i samtaler, du i stedet skal lytte til.
Ændring må ikke være betinget af komfort - fordi vores komfortzoner er giftige, hvis de systemisk ikke har nogen komfort for andre.
Sådan tager du handling
En sidste bemærkning om centrering: at spørge sorte mennesker "hvad kan jeg gøre?" er ofte centrering forklædt som gode hensigter. Det kan i sig selv være en præstation af at sige ”I care! Jeg ville udføre arbejdet, hvis bare nogen ville fortælle mig, hvad jeg skulle gøre! ”
Hvis du stiller det spørgsmål lige nu, skal du spørge internettet i stedet for enkeltpersoner. Gå her. Læs disse bøger. Lyt til disse podcasts. Vær opmærksom (og penge) på disse pædagoger. Deltag i protester som en bevidst allieret, decenter dig selv, beskytt dine naboer, og frem for alt, stop ikke med at kæmpe for forandring.
