A testpozitivitás alternatívája
Néhány évvel ezelőtt Jameela Jamil színésznő mesélt Fényesség"Soha nem gondolok a testemre." (Elnézést ?!) Tizenéves és húszas éveiben túledzett, rendetlen étkezés és testdiszmorfia, a színésznő elmondta, hogy más gondolkodásmódot ölel fel: test semlegesség.
- Képzeld el, hogy nem gondolsz a testedre - mondta. "Nem utálod. Nem szereted. Te csak egy lebegő fej vagy. Lebegő fej vagyok, aki a világban bolyong. ”
Ez a kiigazított perspektíva egyszerre tekinthető alternatívaként és válaszként a testpozitivitási mozgalomra, amelynek célja, hogy felkaroljon és felhatalmazzon minden egyént súlyunktól vagy méretünktől függetlenül. A jó szándék ellenére azonban a mozgalom az utóbbi években visszhangot kapott, mert elhanyagolta a testeket ami befolyásolta - akárcsak a színes emberek, a fogyatékkal élők, a transzneműek és a nem binárisok emberek.
Született a zsír-elfogadás érdekképviselete az 1960 -as évekből a jelenlegi testpozitivitási mozgalom sokkal másképp néz ki. A mai marginalizált testeket a mozgalom fertőtleníti, ha nem is felejti el.
Stephanie Yeboah, díjnyertes testimázs-szószóló elmondta Az őrző hogy a gyakorlóinak most „16 -os vagy annál kisebb méretűnek, fehérnek vagy nagyon csinosnak” kell lenniük. Lizzo énekes-rapper mondta TikTok az év elején, hogy a mozgalmat „kooptálták”, miközben alkotói és szándékolt jótevői nem profitálnak mainstream sikeréből. És a kanadai influencer, Sarah Nicole Landry, aki fehér, - mondta a mai szülőnek az elmúlt nyáron, hogy a testpozitív közösség nem tesz erőfeszítéseket azon rendszerek megváltoztatására, amelyek távol tartják az embereket tőle: „Ha nem vagy tisztában azzal, mi történik a fogyatékkal élők közösségével, a marginalizált közösségekben és azoknál, akik nagyobb testületekben élnek, teljesen hiányzik a pont."
A test semlegessége, szemben a testpozitivitással, a megjelenésünk hangsúlyozását választja. „Lehetőséget kínál arra, hogy inkább arra összpontosítsunk, hogy elismerjük, mit tesz a testünk”-mondja a Los Angeles-i terapeuta Saba Harouni Lurie.
Akárcsak semleges önbeszéd- objektív megközelítés önmagának megerősítésére - a test semlegessége a tényeken alapul. Ahelyett, hogy hamisan vagy idő előtt azt állítanánk, hogy egy képen alapuló bizalom pusztán azért van, mert egy hashtag ösztönzött bennünket, ehelyett úgy érezhetjük, hogy felhatalmazást kapnak a testünk által nyújtott szolgáltatások.
Ennek ellenére a kizárólag tiszteletben tartó szolgáltatások kizárhatják a fogyatékkal élő szervezeteket. Bővítenünk kell a definíciónkat, hogy az magában foglalja a testünket is: egyedülállóan egyéni gondolatainkat, érdekességeinket, értékeinket és vonásainkat. Szerveink és belső rendszereink. Testünk képességektől függetlenül bizonyítja létezésünket - és ez mindig méltó.
Brianna Clark, engedéllyel rendelkező szociális munkás, pszichoterapeuta és minősített intuitív étkezési tanácsadó, leírja a testet a semlegesség a testünkkel való tiszteletteljes kapcsolatok kialakításának eszköze, még akkor is, ha nem érezzük jól magunkat őket. A gyakorlás megkezdéséhez ad néhány tippet.
Ismerje el sokoldalúságunkat
Amikor kritizáljuk vagy alacsonynak érezzük magunkat valamely testrészünk miatt, Clark azt javasolja, hogy nevezzünk meg három dolgot, amit elért. Például: „Gyűlölöm a karjaimat, de lehetővé teszik számomra, hogy megöleljem a gyerekeimet, vacsorát készítsek és vigyázzak magamra öregedő anya.”
Lurie megjegyzi, hogy ez egy gyakorlat, amely testünk eltérő képességeitől függetlenül megvalósítható. Bár néhányan közülünk úgy döntenek, hogy az erőre és a készségekre összpontosítanak, megfontolhatjuk azt is, hogy „hogyan tartja szempillánk a verejtéket a szemünkből; a belek lehetővé teszik számunkra az élelmiszer megemésztését és a szükséges kivonást; [és] testünk lehűti magát izzadással, amikor melegek vagyunk. ”
Keretezze át „rögzítő” mentalitásunkat
Gyakran egyenlővé tesszük a test elfogadását a fejlődéssel. Meggyőzzük magunkat arról, hogy ha megvan az X, végre boldogok leszünk. De ezek a „korrekciók” megfoghatatlanok és folyamatosan változhatnak.
Passzív várakozás helyett határozottan cselekedhetünk. Megkérdezhetjük magunktól, hogy mennyire másképp foglalkoznánk bizonyos testrészekkel, ha az már úgy nézett ki, ahogyan szeretnénk. Akkor folytathatjuk ezt a viselkedést.
Ahelyett, hogy az önelfogadásunkat feltételhez kötnénk („Ha vékonyabb lennék, szexívebben öltöznék”), hogy ez legyen a standard („Hogyan öltözhetek úgy, hogy szexinek érezzem magam a jelenlegi testemben?”).
A kényelmet részesítsd előnyben, ne a büntetést
Amellett, hogy korrigáljuk elvárásainkat, ugyanezt tehetjük a környezetünkkel is. Ahelyett, hogy negatív önbeszédet folytatnánk, mert nem tudunk jógapózot végrehajtani, megkereshetünk egy hozzáférhetőbb módosítást. Ahelyett, hogy energiánkat egy adott nadrágra összpontosítanánk, amelybe nem férünk bele, felöltözhetünk, vagy olyan tevékenységet végezhetünk, amely jól érzi magát - és magabiztos.
Egyszerűen fogalmazva: „hagyja abba az önbüntetést”-mondja Clark. Nem kell szenvedésnek alávetnünk magunkat; rajtunk áll, hogy mindketten olyan teret hozzunk létre, amelyben boldogulunk.
A mi kultúránk -szisztematikusan kondicionált; hírességek által vezérelt; közösségi média-íme-hajlamos hangsúlyozni és felmagasztalni a testeket a megjelenésük alapján. De amit ideálisnak, vagy akár elfogadhatónak tartanak, az folyamatosan változik és gyakran megfoghatatlan. Ahhoz, hogy eltávolítsuk magunkat ettől az elvárástól, elutasíthatjuk azt a felfogást, hogy testünk értékét az építési mód határozza meg, nem pedig az, hogyan szolgál minket. A test semlegessége lehet a biztonságos tér a kettő között, sem kép, sem autentikus optimizmus.
Azok számára, akiknek a radikális önelfogadáshoz vezető útjai kissé szelesebbek, mint mások, a testsemlegesség csak a kezdet lehet. Lurie szerint a gondolkodásmódra való áttérés nem történhet meg egyik napról a másikra, de „jó kezdet, ha megbecsüljük a testünk különféle módjait.”
