Ázsiai amerikai nőként arra törekszem, hogy kiszabaduljak a láthatatlanság és a túlérzékenység elbeszéléseiből.
Családom bevándorlási útja azzal kezdődött, hogy apám és testvérei elhagyták Dél -Koreát, és 1978. október 28 -án megérkeztek az Egyesült Államokba. Amikor Los Angelesben kezdték életüket, apám első munkája az volt, hogy gondnokként dolgozik, két épületet takarít az Alvarado utca és a Koreatown közelében lévő Wilshire Boulevard között. Minden este belépett egy kiürített térbe, összeszedte a tisztítószereit, és 21 órától söprött, bozótolt és porszívózott. hajnali 4 óráig Amikor másnap reggel megérkeztek az alkalmazottak és a látogatók, minden tiszta és makulátlan volt, összerakva a jogszerűségében hely. Senki sem látta, hogy a bevándorló keményen dolgozik egész éjjel. Mintha apám láthatatlan lett volna.
Apám láthatatlansága sok tekintetben része egy nagyobb elbeszélésnek, amelyet sok bevándorló és színes ember tapasztal ebben az országban. Mint ázsiai amerikai és a bevándorlók lánya, a láthatósággal való kapcsolatom többrétegű. Ebben az országban gyakran láthatatlanná tesznek engem, amikor két domináns narratívát vetítenek a közösségemre: az ázsiaiakat a vagy a.
A „minta kisebbség” mítosz az a hamis elképzelés, hogy az ázsiaiak valahogy legyőzték a rasszizmust kivételességeink és kemény munkánk révén. A fehér felsőbbség ezt a mítoszt hozta létre az 1960-as években a Polgári Jogi Mozgalom során, hogy megörökítse a feketeség-ellenességet, tagadja a szisztémás rasszizmusnak a színes emberekre gyakorolt hatását, és színes közösségeket állít egymással szemben.
Ezzel szemben az örökös vagy örök idegent úgy tekintik, mint aki nem tartozik az Egyesült Államokba, vagy soha nem születhet itt. Ennek egyik példája a következő: „Olyan jól beszélsz angolul!” vagy amikor nyilvánosan kint vannak, többször megkérdezik: „Hol vannak te vagy? " és a válasz után: „Los Angeles”, és újra megkérdezik: „Honnan jössz?”, ami minősítést jelent a számomra válasz.
Miközben ezeket a szavakat írom, nemzetünk egy faji világjárvány közepette van, amely 1900% -kal megugrott az ázsiaellenes erőszakból és rasszizmusból. 2020 márciusától 2021 júniusáig állítsa le az AAPI -gyűlöletet nyomon követte és jelentette 9081 faji megkülönböztetés és bántalmazás történt az ázsiai -amerikai és csendes -óceáni szigetek közösségével szemben.
Öregeinket fényes nappal meggyilkolják; Ázsiai vállalkozásokat rongálnak és betörnek. Csak az elmúlt hónapokban, két rendbeli tömeggyilkosság ellen Kelet -ázsiai nők és a Szikh közösség kibontakoztak. Közösségeink félnek, traumatizáltak és gyászolnak.
Szokásos láthatatlanságunkból fakadóan az ázsiaiak kataklizmát élnek át. Ha a koronavírust a közösségeinkre rójuk, a vezető tisztségviselők és a média továbbra is ezt teszi állandósítani az idegengyűlölő retorikát. Bűnbakként viselkedünk, és „Sárga veszedelem”, Egy betegség által sújtott és veszélyes csoport, amely megfertőzi a fehér Amerikát.
Az ázsiaellenes gyűlölet-bűncselekmények jelenlegi növekedése az ablak nemzetünk múltjához- visszatekintünk arra az idegengyűlölő, rasszista fehér felsőbbrendű ideológiára, amely az 1871 -es kínai mészárláshoz vezetett, amely nemzetünk történetének legnagyobb tömeges lincselése. Emlékezünk az 1875 -ös oldaltörvényre, amely megtiltotta a házasság intézményét hiperszexualizált fenyegetésként ábrázolt kínai nők bevándorlását. Sajnáljuk az 1882 -es kínai kirekesztési törvény egyenlőtlenségeit, az Egyesült Államok első és egyetlen törvényét, amely kizárólag faji alapon tiltja a bevándorlást. És kiáltunk a 9066 -os végrehajtási rendelet igazságtalansága miatt, mindössze 79 évvel ezelőtt, amikor japán -amerikai a polgárokat pusztán miattuk erőszakkal küldték koncentrációs táborokba megfelelő eljárás nélkül etnikum.
Szomorúak vagyunk a fehér csőcselék faji bűnbakkeresése miatt is, akik erőszakkal elűzik a dél -ázsiaiakat otthonukból 1907-ben Bellinghamben, és a filippínó-ellenes hisztéria, amely a szörnyű Watsonville-i zavargásokhoz vezetett 1930. Vincent Chin nevét beszéljük, akit faji szempontból megcéloztak, és 1982-ben legénybúcsúja estéjén két fehér, ázsiaellenes elfogultsággal dolgozó munkatárs dolgozott.
Bryan Stevenson, aktivista és ügyvéd Államok hogy nemzetünk faji igazságtalanság történetének helyreállításához „őszintén szembe kell néznünk vele”. Nemzetként meg kell kérdeznünk azokat a módszereket, amelyekkel a fehér fölény alattomosan eltörölte az ázsiaellenes rasszizmust a történelem során, miközben egyidejűleg politikai gyalogként fegyvereznek fel bennünket más színes közösségekkel szemben.
Fel kell tárnunk azokat a módszereket, amelyekkel a domináns narratívák szisztematikusan lelapították a több mint 45 ország hatalmas sokszínűségét a monolitikus elbeszélés és csökkentette annak hatalmas örökségét Ázsiai amerikai aktivisták, felkelők és szabadságharcosok, akik szolidárisan dolgoztak más marginalizált közösségekkel an metszéspontú, a faji megosztottságon keresztüli kollektív felszabadulás.
Jelenleg az ázsiai diaszpóra nagy része először szembesül igazságunkkal, és generációs faji törlési áradatokat és fájdalmat áraszt, amelyeket gyakran lenyeltünk, hogy túléljük. Feltárjuk saját történelmünket, tanúságot teszünk egymás bánatáról, középpontba állítjuk történeteinket és befelé ezzel gyökerestül gyökereztetve az internalizált narratívákat, amelyek az asszimilációba szégyenítettek meg, vagy becsaptak minket csend. Közösségem a saját faji forradalmunkat éli, a faji megosztottságon keresztül mozgósítva a fehér fölény és a gyarmatosítás ellen kollektív akcióban. Egy gyógyító és felszabadító ellenálláson dolgozunk, amely lehetővé teszi számunkra, hogy láthatóak legyünk
Ázsiai amerikai nőként arra törekszem, hogy kiszabaduljak a láthatatlanság és a túlérzékenység narratíváiból, amelyek tovább erősítik az öngyűlöletet, az értéktelenséget és az embertelenséget. Többé nem kérek érvényesítést vagy engedélyt olyan rendszerektől, amelyek soha nem a boldogulásomhoz készültek. Inkább visszakövetelem méltóságomat és szent értékemet, lehorgonyozva a radikális önszeretetben és a kollektív gondoskodásban.
Ébredek fel őseim örökségének erejére, ellenállásukra az elnyomással szemben, elődeim erejére és túlélésére a patriarchátus, a fetisizáció, a trauma és az erőszak közepette. Új utat vázolok fel magamnak, olyat, ahol a saját igazat mondom a hatalomnak.
És teret teremtek az örömnek, a pihenésnek és reménykötődöm egy összekapcsolt emberiséghez, amely hisz Jurij Kochiyama ázsiai amerikai aktivista szavaiban,
- Mindannyian egymás részei vagyunk.
Miközben a világunk újragondolásán és újjáépítésén dolgozunk, közösségem és én visszaszerezzük ezeket az igazságokat: Nem vagyunk láthatatlanok, létezésünk szent. Nem vírusok vagyunk, hanem emberek. Nem mi vagyunk a minta kisebbség, a közösségeinket nem fogjuk használni. Nem vagyunk külföldiek, ide tartozunk.
Mindannyian egymás részei vagyunk.
