עקרונות התנ"ך להתמודדות עם ביקורת

רון הוא הכומר המייסד של כנסייה בהריסבורג, פנסילבניה. הוא בוגר סמינר דנבר בקולורדו.

"מקלות ואבנים עלולים לשבור את העצמות שלי, אבל מילים לעולם לא יכולות לפגוע בי."

אמרת את זה פעם? בהחלט יש לי. לימדו אותי את הפתגם הקטן הזה בילדותי, ואני יכול לזכור במעומעם את הילדים בשכונה שלי, כולל אני, מזמרים אותו זה לזה.

אבל הביטחון הנאיבי שלי שמילים שליליות עליי לא יפגעו לא נמשך זמן רב. במהלך השנים הרשים אותי, בהחלט, בעוצמה ובאופן סופי, שמילים יכולות לפגוע בי - כי הן עשו זאת כל כך הרבה פעמים.

אנחנו קוראים למילים האלה שפוגעות, ביקורת. המילון מגדיר את זה כמציאת פגם במישהו, שופט אותו בביטול. ואף אחד לא נמלט מזה.

צפו לקבל ביקורת!

זה לא משנה כמה נפלא אתה יכול להיות, או כמה ישר וחכם בטיפול בבעיות החיים. העובדה היא שמישהו לא הולך לאהוב את מה שאתה עושה או איך אתה עושה את זה. אתה יכול להיות מושלם לחלוטין ועדיין היית מקבל ביקורת. תראה מה אמרו המבקרים על ישוע ויוחנן המטביל:

לוקס ז':33-34 כי יוחנן המטביל בא לא אוכל לחם ולא שותה יין, ואתם אומרים 'יש לו שד'. 34 בן האדם בא אוכל ושותה, ואתה אומר: 'הנה זולל ושיכור, חבר של גובי מיסים "חוטאים."

הערה: כל כתבי הקודש הם מהגרסה הבינלאומית החדשה של התנ"ך

אם ישוע המשיח, בנו המושלם של אלוהים, לא היה יכול להתחמק מביקורת, אין הרבה סיכוי שמישהו מאיתנו יעשה זאת!

למעשה, אני אפילו לא רוצה להיות מסוג האנשים שלעולם לא מבקרים אותו, כי אני מכיר בעובדת החיים הזו:

אם יש לי מספיק השפעה בעולם כדי שאנשים יבחינו בי, הם ידברו עליי!

ואנשים בהיותם אנשים, חלק מהדיבורים האלה יהיו שליליים.

התגובה הנורמלית שלנו לביקורת היא להפוך למגננה ואנטגוניסטית

לעתים קרובות כאשר אנו מקבלים ביקורת, אנו חווים זאת כהתקפה שנפתחה נגדנו בכוונה ובזדון. ומותקף בדרך כלל מעורר שתי תגובות מיידיות ואוטומטיות:

הראשון הוא ל לְהַגֵן את עצמנו נגד המתקפה כדי שלא ניפגע עוד יותר. זה אומר לעתים קרובות להציב חומה של הכחשות, הסברים ותירוצים שנועדו להראות שהביקורת מופרכת לחלוטין ואין לה תוקף.

הבא מגיע ה התקפת נגד! אנו מתפרצים על התוקף שלנו בכל האשמות הקשות שאנו יכולים לחשוב עליהם בנוגע למניעים, ידיעותיו ו יכולת, בתקווה לשים אותם במגננה, ובו בזמן להעניש אותם על שהעזו לתקוף אותנו בהתחלה מקום.

עם זאת, התנ"ך מלמד שתגובת ההגנה המופרכת שכולנו נופלים אליה בקלות היא לא יעילה.

משלי ט"ו: א תשובה עדינה מסיטה את הזעם, אבל מילה חריפה מעוררת כעס.

במקום להגיב בצורה עיוורת לביקורת, עלינו להגיב עליה בצורה מהורהרת

במקום לאפשר לביקורת לעורר תגובה הגנתית ואנטגוניסטית אוטומטית, נקבל תוצאות טובות בהרבה כאשר נשקול היטב את הביקורת, ולאחר מכן נגיב כראוי.

שלושת סוגי הביקורת

כל ביקורת שנקבל תיפול בסופו של דבר לאחת משלוש קטגוריות, וכל סוג דורש תגובה אחרת:

(1) מְדוּיָק ביקורת - היא תקפה במהותה, אם כי היא אולי לא נכונה ב-100 אחוז.

(2) לֹא מְדוּיָק ביקורת - היא לא נכונה במהותה, אם כי אולי יש בה אמת.

(3) זְדוֹנִי ביקורת - היא מונעת מכעס, תסכול, קנאה, קנאה או אג'נדה אחרת מצד המבקר.

הבה נבחן מה מלמד הכתובים על תגובה נאותה לכל אחד מסוגי הביקורת הללו.

1. השתמש בביקורת מדויקת כהזדמנות לשנות

משלי ט"ו 31-32 מי ששומע לתוכחה מעניקה חיים יהיה בבית בין החכמים. 32 המתעלם ממשמעת מתעב את עצמו, אך מי ששומע לתיקון זוכה להבנה.

ביקורת יכולה להיות מכשיר נתון של אלוהים לתיקון נחוץ!

אלא אם כן אתה טוען את הטענה הבלתי סבירה שאתה מושלם בכל מה שאתה עושה, יהיו מקרים שבהם שיפוט שלילי לגבי איך אתה מתמודד עם כמה מצבים מתאימים לחלוטין.

זו הסיבה, למשל, שחברה מנוהלת היטב צפויה לקיים סקירות ביצועים שנתיות עבור עובדיה. הערכות אלו מספקות הזדמנות לא להפיל עובד, אלא לבצע תיקונים באמצע הקורס שיעזרו לעובד להיות יעיל יותר בעבודה.

וככה בדיוק אנחנו צריכים לראות את הביקורת המדויקת שאלוהים מאפשר להיכנס לחיינו - זו הזדמנות לעשות תיקונים ולהשתפר.

אבל כשזה מגיע לביקורת, מה בדיוק המשמעות של "מדויק"?

ביקורת לא צריכה להיות נכונה במאה אחוז כדי להיות "מדויקת"

אף בן אדם השופט את מעשינו אינו יכול לדעת את כל הנסיבות והגורמים המקלים שאנו יכולים לצטט להגנתנו. אז, תמיד יהיה אפשר לנקב חורים בהערכה של מישהו לגבי הביצועים שלנו. זו הסיבה ש"נכון במאה אחוז" אינו סטנדרט מתאים של דיוק. במקום זאת, תקן של "נכון באופן מהותי" הוא זה שעלינו ליישם.

לדוגמה, אם הבוס שלי מבקר אותי על כך ש"תמיד" מזיז את שעת הצהריים שלי, יהיה לי קל לצטט את כל הפעמים שחזרתי מארוחת הצהריים בזמן, או אפילו לפני הזמן. אבל זה יחמיץ את הנקודה. למרות שאני לא מאחר ב-100 אחוז מהזמן, ההסתכלות שיש לי דפוס של איחור לחזור מארוחת הצהריים נכונה באופן מהותי. אני צריך להקשיב לזה, ולאפשר לזה לעורר בי שינוי.

2. השתמש בביקורת לא מדויקת כהזדמנות ללמד

טימותיאוס ב':24-25 וּלְעֶבֶד יְהוָה לֹא יִרְבֶּה; במקום זאת, עליו להיות אדיב לכולם, מסוגל ללמד, לא ממורמר. 25 את המתנגדים לו עליו להדריך בעדינות, בתקווה שאלוהים יעניק להם חרטה המובילה אותם לידיעת האמת.

ביקורת שהיא כנה אך לא מדויקת מבוססת בדרך כלל על בורות או תפיסות שגויות של העובדות. זה מה שקרה לשליח פטרוס לאחר חזון מאלוהים שלח אותו לחלוק את הבשורה בביתו של סנטוריון רומי בשם קורנליוס. כשפיטר דיווח בחזרה לכנסייה בירושלים, הוא ספג ביקורת חריפה:

מעשי השליחים יא: 2-3 אז כשפטרוס עלה לירושלים, המאמינים הנימולים ביקרו אותו 3 ואמרו: "אתה נכנסת לבית ערלים ואכלת איתם."

ברור שהמבקרים לא הבינו שפיטר עשה את מה שעשה בפקודתו הישירה של אלוהים. במילים אחרות, הם לא ידעו את העובדות.

אבל במקום לעלות על הסוס הגבוה שלו "איך אתה מעז לבקר אותי על כך שאני עושה את רצון האל", פטר הגיב בענווה:

מעשי השליחים יא: 4 פיטר התחיל והסביר להם הכל בדיוק כפי שקרה:

במילים אחרות, פיטר ניצל את ההזדמנות כדי "להדריך בעדינות" את מבקריו. פרק שיכול היה להוביל לסכסוכים גדולים בכנסייה, במקום זאת הפך להזדמנות עבור פטרוס ללמד מאמינים יהודים שאלוהים אוהב גם גויים.

מעשי השליחים 11:18 כששמעו זאת, לא היו להם התנגדויות נוספות ושיבחו את אלוהים, באומרו: "אם כן, אלוהים העניק אפילו לגויים תשובה לחיים."

3. השתמש בביקורת זדונית כהזדמנות לשרת חסד

חסד מוגדר כ"חסד בלתי ראוי", וזה בדיוק מה שהכתוב מצווה עלינו לתת למי שמבקר אותנו בזדון.

מתי ה':44-45 אבל אני אומר לכם: אהבו את אויביכם והתפללו עבור הרודפים אתכם, 45 כדי שתהיו בנים לאביכם שבשמים. הוא גורם לשמש שלו לזרוח על הרעים והטובים, ומוריד גשם על צדיקים ועל צדיקים.

פיטר הפך ביקורת לא מדויקת לרגע שניתן ללמד על ידי כך שמסר למבקריו את העובדות, ועשה זאת ללא גישה! אם הוא היה מרשה לעצמו להפוך למגננה ואנטגוניסטי בגלל הביקורת הלא מדויקת והבלתי צודקת שהוטחה בו, הלקח הזה היה אבוד לחלוטין.

כאשר אנשים מבקרים אותנו מתוך הכעס, הקנאה, התסכול או אפילו השנאה שלהם, ישוע מצווה שלא רק נסלח להם, אלא נתפלל עבורם ונבקש לברך אותם.

"אבל הם לא ראויים להתברך!" הרגשות הזועמים שלנו זועקים.

נכון, אבל על זה בדיוק מדובר בחסד. ועל ידי מתן החסד הזה לאנשים שתקפו אותנו בכוונה ובזדון בביקורת שלהם, ישוע אומר שאנחנו הופכים להיות יותר דומים לאלוהים עצמו.

משהו נפלא קורה כאשר אנו מקבלים יחס של חסד כלפי אנשים שהיו זדוניים או שיפוטיים או רשעים כלפינו: הביקורת שלהם לא יכולה לגעת בנו! אנחנו מבינים שהבעיה היא אצלם, ולא אצלנו. לכן, במקום להיעלב ולהיפגע, אנו חופשיים להעניק בשמחה סליחה וחסד לחייו של אותו אדם. התוצאה היא שבמקום שהביקורת הלא הוגנת תצליח להרוס אותנו, היא בעצם משמשת לבנות אותנו, רוחנית ורגשית, כשאנו הולכים בעקבותיו הגואלים של ישו.

DanieldeWeldon1 באמצעות ויקימדיה (CC BY-SA 3.0)

חוק ה-2 אחוז

במציאות, ניתן להפוך את רוב הביקורת שאנו מקבלים למכשיר חיובי לשינוי בחיינו. גם אם זה בעצם לא מדויק או זדוני לחלוטין, הוא עשוי להכיל איזה גוש קטן של אמת שהוא תקף, ושאסור לנו להתעלם ממנו. זו הייתה הגישה של דוד:

תהילים 139:23-24 חקרני, אלהים, ודע לבי; בדוק אותי והכיר את מחשבותי המודאגות. 24 ראה אם יש בי דרך פוגעת והוליך אותי בדרך עולם.

דוד ביקש מאלוהים לחפש את חייו כדי לראות אם יש כל דרך פוגענית בו. בכלל. ואם אלוהים הראה לו משהו שלא היה בסדר בחייו, טריוויאלי ככל שייראה, דוד היה מחויב לנקות אותו.

הבקשה הזו של דוד הובילה אותי למה שאני מכנה שלי כלל 2 אחוז:

אם הביקורת של מישהו עלי היא אפילו 2 אחוז מדויקת, אני צריך לזהות ולתקן את 2 האחוזים האלה.

אנחנו יכולים לנצח על ביקורת!

עבור רבים מאיתנו, רק לשמוע שמישהו אמר עלינו דברים שליליים יכול לעורר מצוקה רגשית חריפה. זה כאילו ההאשמה הזו, תהיה אשר תהיה הכשרון האמיתי שלה, חודרת מיד להגנות שלנו, וגורמת נזק מהותי להערכה העצמית שלנו.

אבל כשאנחנו מגיבים לביקורת בתנ"ך, אנחנו כבר לא צריכים להיות קורבן ממנה. אנו יכולים לחוות ממקור ראשון את אחת ההבטחות הגדולות שאלוהים נותן לנו בכתובים:

ישעיהו ל"ד: 17 שום נשק שחושף נגדך לא ינצח, ואתה תפריך כל לשון המאשימה אותך. זו נחלת עבדי ה' וזה צדקתם ממני", נאמר ה'.

בשבילי, אלו חדשות טובות!

לני ב-08 בספטמבר 2020:

תודה! מאמר ועצה מצוינים מאוד. אני חסיד של ישו במשך שנים רבות ואני עדיין בתהליך למידה כדי להפוך יותר כמו ישו. זה עזר לי להבין טוב יותר למה אני הופך ביקורתי וגם איך להתמודד טוב יותר עם אחרים שמבקרים אותי.

האוונגליסט תוסו ב-26 במאי 2020:

תודה על האתר הוא עוזר מאוד

leandro webba ב-14 בנובמבר 2019:

אָמֵן

צ'ינדו ב-11 בנובמבר 2019:

אני מאוד אסיר תודה אדוני

קרשה ב-20 בינואר 2019:

תודה על המאמר הזה. הבוקר חיפשתי הודעה שתעזור עם החרדה שאני חווה מאינטראקציות שיש לי ברשתות החברתיות. האמונות השמרניות, הרוחניות והפוליטיות שלי מותקפות והייתי צריך קצת חיזוק חיובי. המאמר שלך היה הראשון שצץ מהחיפוש שלי בגוגל. זיהיתי את הביקורת כביקורת זדונית מס' 3. שוב תודה לך.

קגוסי ב-17 בדצמבר 2018:

חזק, חזק מאוד, תודה רבה אדוני

רונלד אי פרנקלין (מחבר) מ-Mechanicsburg, PA ב-11 בספטמבר 2018:

תודה, דורה. אני מקווה שהמצגת שלך תצליח מאוד, ושהנשים יבורכו.

דורה ווית'רס מהאיים הקריביים ב-11 בספטמבר 2018:

זה יכול להיות בקלות המאמר הטוב ביותר שמצאתי בנושא זה. עושה מצגת לנשים בסוף השבוע הקרוב, ואני שואל את שלושת סוגי הביקורת שלך. נותן לך קרדיט, כמובן. תודה!

פול ב-28 ביוני 2018:

תודה על המאמר הזה. אלוהים השתמש בזה כדי לעזור לי מאוד הלילה. שאלוהים ימשיך לברך אותך רונלד, כשאתה מאיר את אורו בעולם. שלום במשיח, פול.

ג'וליה ב-09 ביוני 2018:

תודה רבה על המאמר הזה. קראתי וקראתי אותו שוב, אפילו המלצתי עליו לחברים. תודה לך ואלוהים יברך אותך על חוכמתך ותובנתך.

רונלד אי פרנקלין (מחבר) מ-Mechanicsburg, PA ב-02 באפריל, 2018:

ג'יי די, אתה מתמודד עם אחת הבעיות הקשות ביותר שהורה צריך להתמודד אי פעם. במצב מסוג זה תמיכה אקטיבית של משפחת הכנסייה שלך יכולה לעשות את כל ההבדל. אני ממליץ לך להתחיל בכך שתשתף את הסיפור שלך עם הכומר שלך, שיוכל לעזור לכנסייה למעורבות מלאה בתמיכה בך ובמשפחתך. אני בטוח שאם אתה בכנסייה טובה, יהיו חברים אחרים שיתפללו בנאמנות עבור משפחתך וגם יספקו את העידוד והחוכמה המעשית שלהם.

JD ב-31 במרץ 2018:

כרגע יש לי עסק עם ילד בוגר שהוא מכור לסמים ומסתבך בפעילות פלילית. השכנים שלי, מודעים לחלוטין לנושא, ומעצימים את הפחד והכעס, מסתכלים עליי בדרכים שמעולם לא התמודדתי איתם בעבר - שילוב של אנשים נוצרים וחילונים. הרעיון הוא שאני לא עושה שום דבר בנידון.

מעולם לא הייתה לי בעיה איתם בעבר, אבל אנחנו חווים את הכתף הקרה. יש עוד הרבה נושאים שאנחנו מתמודדים איתם כמו עוני והכנסה אחת, ובקושי זה. אני זקוק להחלפת כתף שתוציא אותי מעבודה עד חצי שנה, ואשתי לא יכולה לעבוד.

אנחנו מאמינים, וההליכה שלי הייתה ההליכה המאתגרת ביותר מאז 2005 בערך, כשאשתי נזקקה לניתוח מוח, והבן שלי אובחן עם טרשת נפוצה ראשונית. מה שלדעתי הוא שורש ההתמכרות.

אני לא יודע איך להתמודד עם התפיסות השליליות, ולא ממש יודע מה לעשות. אני מנסה למנוע מהבן שלי לצלול מהקצה העמוק, ולשמור גם על הבית והחיים שלי.

מה אני אומר לשכניי הנוצרים, ומה אני אומר לשכני החילונים, במיוחד שהבן שלי הוא טיפה בדלי הסיכון בהשוואה למספרים הגבוהים של צעירים מכורים לסמים והפשיעה הגואה תעריפים?

אני נוקט בפעולה בגבולות ובתרגיל של מנסה גם לאהוב את הבן שלי וגם להטיל עליו משמעת. מדבר עם המשטרה ומנסה להביא אותו לגמילה. ואפילו השוטרים חושבים שהבן שלי לא יספיק בעצמו זמן רב מאוד מהדחה

מה צריכים הורים נוצרים לעשות כשהסטטיסטיקה אומרת שילדיהם - של אחד מכל שלושה - מכורים?

האם עליהם להחזיק באמונה שהם עושים כל שביכולתם? או שמא עליהם להרחיק את ילדם בידיעה שהילד עלול להגיע לאובדני או אפילו גרוע מכך לעולם הסמים והפשיעה?

איך מתמודדים עם התפיסות השליליות של השכנים שמנסים (במקרה שלי) כעת להוציא אותנו מהשכן?

אני מאמין שאנחנו מתוך אהבה מנסים ככל יכולתנו למרות הביקורת ולא לדאוג על הסטטוס קוו, כפי שמשיח לימד אותנו לאהוב חולים, שם אפילו הוא ישב בשפלות של חֶברָה. ומה יכול להיות חשוב יותר במצב הזה מהילדים שלך, לא משנה בני כמה הם?

אני מפספס משהו?

רונלד אי פרנקלין (מחבר) מ-Mechanicsburg, PA ב-14 בפברואר 2018:

תודה לך, ג'ויס.

ג'ויס קורטס מקליפורניה ב-13 בפברואר 2018:

המאמר שלך מועיל. תודה על שיתוף זה. :-)

טשפיסו ב-09 בפברואר 2018:

תודה רבה על מאמר מעודד ומעמיק. זה פתח עיניים ואני מקווה שאדם יוכל להתמודד עם כל זאת בצורה חיובית.

ג'וש ב-11 בספטמבר 2017:

תודה על שיתוף זה. זה שרת אותי.

סימון ב-14 ביולי 2017:

אני מתמודד עם ביקורת בעבודה. אני מפנימה את זה. אני נוטה לרצות להימנע מהאדם ואני גם מדבר על זה של האדם עם עמיתיי לעבודה וזה לא בסדר. אני נכשל קשות

RTalloni ב-20 במרץ 2016:

שזה לא חייב להביס או לשלוט בנו זה אכן דבר נפלא!