თუ ცოტა რამ იცით იაპონური ენის შესახებ, შეიძლება ეს იცოდეთ სან საერთო პატივია. გასაკვირი არ არის, რომ გავიგოთ, რომ იაპონური სიტყვა ბაბუა არის ოჯიისანი. არაფორმალური ტერმინი, რომელსაც საკუთარ ბაბუას უწოდებს, არის სოფუს.
ზოგიერთი იაპონელი ბავშვი ბებიას და ბაბუას ეძახის ჯიჯი (დან ოჯიისანი) და ბაბა (დან ობაასანიიაპონური ბებიისთვის).
თითქმის იდენტური სიტყვა ოჯიზანი ნიშნავს ბიძას.
მრავალი სხვა აზიური კულტურისგან განსხვავებით, იაპონელებს არ აქვთ დედისა და მამის განსხვავებული სახელები ბებია, ბაბუა.
ბაბუები ტრადიციულ იაპონურ კულტურაში
ტრადიციულ იაპონურ კულტურაში გენდერული როლები საკმაოდ მკაცრად არის განსაზღვრული. მამები პასუხისმგებელნი არიან თავიანთი ოჯახების მხარდასაჭერად და ხშირად ძალიან დიდხანს მუშაობენ ამისათვის. რაც დედებს უტოვებს შვილებზე ზრუნვის პასუხისმგებლობას და ხშირად ხანდაზმულ ნათესავებზე ზრუნვას, რაც არის ძალიან მნიშვნელოვანი პასუხისმგებლობა როგორც უმეტეს აზიურ კულტურაში. გარდა ამისა, იაპონელ დედებს უწევთ მართონ შვილების განათლება, შეიყვანონ ისინი საუკეთესო სკოლებში და უზრუნველყონ, რომ ისინი კარგად მუშაობენ.
მრავალი წლის განმავლობაში იაპონიას საპენსიო ასაკი 55 წელი ჰქონდა. ბევრი ბაბუა, რომლებმაც ხელიდან გაუშვათ საკუთარი მცირეწლოვანი შვილების აღზრდა, ამგვარად ჰქონდათ შანსი ყოფილიყვნენ და დაეკავშირებინათ შვილიშვილებთან, ხშირად ეხმარებოდნენ ძიძა.
მოდერნიზაციამ გავლენა მოახდინა იაპონურ ოჯახურ კულტურაზე, უფრო მეტი ქალი მუშაობდა. გაიზარდა საპენსიო ასაკიც, ამიტომ ზოგიერთმა ბაბუამ ცოტა ხანი უნდა დაიცადოს, სანამ თავისუფლად გაამახვილებს ყურადღებას ბებია-ბაბუაზე.
გაფართოებული ოჯახის მნიშვნელობა
იაპონელებს აქვთ კონცეფცია ე.წ ე.ი, რომელიც შეიძლება უხეშად ითარგმნოს როგორც გაფართოებული ოჯახი ან „განმგრძობი ოჯახი“. ოჯახის სტრუქტურა რამდენიმე თაობას მოიცავს და ძალიან იერარქიულია. იგი ასევე ხაზს უსვამს ოჯახის წევრებს, რომლებიც იზიარებენ საცხოვრებელ ადგილს ან ცხოვრობენ ძალიან ახლოს. იაპონური გამონათქვამი ამბობს, რომ ზრდასრული ბავშვები მშობლებისგან ისე შორს არ უნდა ცხოვრობდნენ, რომ მათ არ შეეძლოთ მათთვის ცხელი წვნიანი ატარონ. თუ გავითვალისწინებთ წვნიანის თასის ტრანსპორტირების რთულ ბუნებას და სისწრაფეს, რომლითაც ის გაცივდება, ეს ნიშნავს, რომ თაობებს ერთმანეთთან ახლოს ცხოვრება სჭირდებათ!
ტრადიციულად, იაპონური ოჯახები თავიანთ სტრუქტურას მამრობითი მხრიდან იღებენ. მრავალი წლის განმავლობაში, პირველობის სახელით ცნობილი სისტემის პირობებში, აქტივები და პასუხისმგებლობები ერთნაირად გადაეცა მამისგან უფროს ვაჟს. როდესაც ქალები დაქორწინდნენ, ისინი გახდნენ ქმრის ნაწილი ე.ი, ან გაფართოებული ოჯახი. უფროსი ვაჟის გარდა სხვა ვაჟებს უწევდათ საკუთარი გზის გავლა სამყაროში და ხშირად ტოვებდნენ ოჯახურ სახლს, რათა სხვაგან ეძიათ თავიანთი ბედი.
თანამედროვე ეპოქაში, ზოგიერთი იაპონელი კვლავ იცავს პირველყოფილობას და სხვა ტრადიციულ პრაქტიკას. სხვებმა უფრო თანამედროვე გზები მიიღეს.
იაპონელები შეერთებულ შტატებში
იაპონელები, რომლებიც შეერთებულ შტატებში ჩადიან, უნდა მოერგოს სრულიად განსხვავებულ კულტურას. მათ წარმატებას მიაღწიეს სხვადასხვა კარიერულ სფეროში და ბევრ გეოგრაფიულ სფეროში. ამ თვალსაზრისით ისინი აითვისეს ამერიკულ კულტურაში, მაგრამ შეინარჩუნეს მრავალი ტრადიციული ღირებულება.
იაპონური საზოგადოება ისტორიულად იყო ძალიან ჯგუფზე ორიენტირებული საზოგადოება. ეს მახასიათებელი შეინიშნებოდა ადრეულ იმიგრანტ ჯგუფებში, რომლებიც ხშირად აერთიანებდნენ თავიანთ რესურსებს ერთმანეთის წარმატების მისაღწევად. შეერთებულ შტატებში მცხოვრები იაპონელების დისკრიმინაციამ, რომელიც დასრულდა მეორე მსოფლიო ომის ეპოქის ინტერნირების ბანაკებში, შესაძლოა ხელი შეუწყო ამ ჯგუფის განცდის გაძლიერებას. დღესაც ბევრი იაპონელი მიეკუთვნება იმას, რაც ცნობილია როგორც "ნებაყოფლობითი საზოგადოებები" ან უბრალოდ ასოციაციები. ეს ორგანიზაციები ინარჩუნებენ იაპონურ კულტურას და ებრძვიან დისკრიმინაციას. მეორე მსოფლიო ომის შემდგომ ეპოქაში, ეს ჯგუფები მუშაობდნენ რეპარაციების მოსაპოვებლად მათთვის, ვინც გადაურჩა იაპონიის ინტერნირების ბანაკებს. მათი ძალისხმევა დაჯილდოვდა 1988 წელს, როდესაც პრეზიდენტმა რონალდ რეიგანმა ხელი მოაწერა სამოქალაქო თავისუფლებების აქტს, რომელიც შეიცავდა ოფიციალურ ბოდიშს და ფინანსურ კომპენსაციას უწევდა გადარჩენილებს.
იაპონური ანდაზები
უმეტეს ქვეყნებში ბებია-ბაბუა ცნობილია სიბრძნის გავრცელებით. იაპონელი ბაბუების სიბრძნე რამდენიმე საინტერესო ფორმას იღებს.
იოჯი ჯუკუგო არის სახელი მინიჭებული ოთხი სიმბოლოსგან შემდგარი იდიომები. ამას ვერ გეტყვით ინგლისური თარგმანის ნახვით, მაგრამ თითოეული იდიომა შედგება ოთხი კანჯი სიმბოლოსგან. ხშირად ოთხი სიმბოლოდან მნიშვნელობის ამოღება შეიძლება რთული იყოს:
- "ათი ადამიანი, ათი ფერი." ეს იდიომა უბრალოდ მიუთითებს ადამიანთა წარმოუდგენელ მრავალფეროვნებაზე.
- "არ დანახვა ყვავილია." იაპონელები „ყვავილს“ სილამაზისა და ფანტაზიის სიმბოლოდ იყენებენ. ამ კონტექსტში, გამონათქვამი ნიშნავს, რომ ის, რაც წარმოსახვით ოცნებობს, ლამაზია.
- „სუსტი ხორცი; ძლიერი ჭამა." სუსტს ძლიერი შთანთქავს.
ზოგიერთი იაპონური ანდაზა არ შემოიფარგლება ოთხი სიმბოლოთი. ბევრი ეხმიანება სხვა ენებზე ნაპოვნი სენტიმენტებს. მაგალითად, იაპონელები ამბობენ: "ბაყაყის შვილი ბაყაყია." ამერიკელები იტყოდნენ: „ვაშლი ხიდან შორს არ ვარდება“ ან „როგორც მამა, როგორც შვილი“. იაპონელები ამბობენ, "Დაეცი შვიდჯერ, ადექი რვაჯერ." ეს იგივე განცდაა, როგორც „თუ თავიდან არ გამოგივა, სცადე, ისევ სცადე“.
სხვა ანდაზები ცალსახად იაპონურია. მაგალითად, იაპონელმა ბაბუამ შეიძლება მოიხსენიოს "იხვი, რომელიც პრასს ატარებს." ეს არის იღბლის სიმბოლო, რადგან პრასს იხვის სუპის ტრადიციული რეცეპტი ეძახიან, ამიტომ იღბლიანია, რომ შეგხვდეთ იხვიც და პრასი. სახალისო ფაქტი შვილიშვილებისთვის გასაზიარებლად: ერთ-ერთი ორიგინალური პოკემონი, სახელად Farfetch'd, არის იხვი, რომელსაც პრასი ატარებს.
