Hva betyr det å sentrere seg selv?
Når vi står overfor et tema som gjør oss ukomfortable, kan det føles lettest å avlede. Dette gjelder spesielt når diskusjonen handler om noe så dypt forankret som rase og kampen for rasemessig likestilling.
For de av oss som opplever privilegium, kan påminnelser om vår medvirkning til systemisk rasisme føre til smertefulle erkjennelser, men det er viktig å forstå at sentrering av denne smerten ikke er måten å få til endring. Svarte stemmer har lenge blitt taus på grunn av hvit sentrering - det er på tide å håndtere ubehaget og øve på virkelig decentering.
Sentrering av oss betyr at vi i stedet for å virkelig lytte til noens erfaring, sporer eller utfordrer samtalen ved å dele vår egen. Denne skadelige refokuseringen er alltid uoppfordret og er et forsøk på å beskytte vårt privilegium og få oss til å føle oss komfortable.
Dette innlegget om Samtaler med forklarer det slik: "Sentrering er en klar indikasjon på at du ikke lytter for å forstå, men heller lytter til svar."
Oftest vises sentrering på sosiale medier som et svar som kan "virke" velmenende, men som er uinformert og skadelig: 'Eller det viser seg som åpenbar gasslysning:'
Hvis noen skriver om sin erfaring, traumer eller sorg og ikke eksplisitt ber oss om å dele vår, er det vår ledetråd for å lytte, å sette en pause før vi sentrerer oss i en kommentar. Det er ikke den opprinnelige plakatens jobb å ha plass til hvor skyldige vi kan føle oss, og ved å sentrere oss selv, hjelper vi til med fortsatt vold mot marginaliserte mennesker.
Det trenger ikke alltid å svare som direkte på noen. Sentrering kan til og med være så enkelt som å dele et bilde av en donasjonskvittering på nettet for å vise våre følgere hvor mye vi bryr oss i dollar. Det kan se ut som å legge ut bilder av oss selv som protesterer, som mennesker som opplever hvitt privilegium, hvis vårt motiv er å få ros fra våre jevnaldrende. Det ser ut til å øke støyen uten betydelig innsats i kulissene. Disse tingene er legemliggjørelsen av privilegium, spesielt hvis de kommer uten å arbeide for reell systemisk endring.
Hvorfor sentrering er sletting
Black Lives Matter -bevegelsen handler ikke om å få privilegerte mennesker til å se ut som gode aktivister - det handler om rettferdighet, likestilling, beskyttelse og oppreisning for svarte mennesker. Det handler ikke om optikken; Det handler om handlingene vi gjør som å donere, protestere, ringe våre representanter, stemme og stille våre venner ansvarlig.
Rachel Cargle, en offentlig akademiker, skribent og foreleser, forklarer sentrering som en del av "The Toxic White Feminism Playbook":
“[Sentrering] er den vanligste av alle. Hvite kvinner blir så fanget av hvordan de føler seg i et øyeblikk med svarte kvinner som uttrykker seg selv de støvsuger energien, retningen og poenget i samtalen fullstendig for seg selv og sine følelser. De begynner å forklare hvorfor rase er vanskelig for dem å snakke om, hva de tror ville være en bedre løsning på temaet, og kanskje hva fargerike kvinner kan gjøre for å gjøre det mer velsmakende. ”
Å sentrere oss i diskusjoner rundt andres opplevelser er ugyldig og skadelig. Setninger som starter med “Som et [X]…” kan være røde flagg som indikerer at noen ønsker å omdirigere samtalen. Kvinner som opplever hvitt privilegium kan uttrykke en opplevd delt opplevelse ved å si "Som en kvinne... ”Dette er viktig: kvinner opplever diskriminering, og det er absolutt en sak verdt slåss for. Men når det ikke er spesifikt den aktuelle samtalen, kan det bety at vi prøver å trekke en ekvivalens som ikke eksisterer.
Våre smertefulle opplevelser kan være gyldige, men når de brukes som et verktøy for å ugyldiggjøre andres opplevelse, blir de slettet.
Hvordan desentrere oss selv
Her er noen spørsmål jeg stiller meg selv før jeg vokaliserer, legger ut eller kommenterer for å identifisere når jeg kan sentrere meg. Disse spørsmålene krever ærlige svar, og vi liker kanskje ikke svarene vi finner. Men vi kan bruke det ubehaget som en drivkraft for vekst.
Hvem er dette for? Er det for å få meg til å føle meg bedre eller mindre skyldig? (Hvis svaret er "dette er slik at jeg kan føle meg bedre", les litt om performativ alliansering).
Ser jeg etter noen som kjenner meg igjen som et offer, eller for å vise sympati mot meg i et rom som ikke er mitt til å begynne med?
Bruker jeg min egen erfaring til å fortelle noen om hvordan de skal ha det?
Endrer det jeg sier temaet for samtalen?
Bruker jeg mye førstepersonsspråk (som i "mitt" eller "jeg") for å formidle poenget mitt? Ville jeg fortsatt sagt dette hvis "meg" -delen ble ekskludert?
Svarer jeg på noen som har en annen levd opplevelse enn meg? Er den opplevde opplevelsen av undertrykkelse eller marginalisering?
Til syvende og sist handler det om å gjenkjenne når vi våpenlegger vårt perspektiv for å spore en samtale eller for å dempe vår skyld. Hvis vi identifiserer at noe vi skal si føles sentrert, la oss ta en pause. Kanskje det er en handling vi kan gjøre offline, noen vi kan dele våre erfaringer med privat, en journal som vi kan skrive i. Hvis vi allerede har sagt det, la oss stå for det og forplikte oss til å gjøre det bedre.
Hvordan sørge uten sentrering
Det er greit å sørge akkurat nå. Denne sorgen er hundrevis av år dyp, og den må erkjennes. For oss som nyter godt av hvite privilegier og starter antirasismearbeid, kan vi avsløre sorgen, for første gang. Vi vil kanskje si "men ikke meg!" fordi det er lettere å nekte privilegium enn å godta at vi har vært en del av systemet. Men det harde arbeidet er ikke en unnskyldning for ikke å gjøre det. Og hvis det føles tungt, er det fordi arbeidet er tungt - og ikke om hvor "bra" eller "dårlig" det får oss til å føle.
Igjen, Rachel Cargle, legger vekt på at denne bevegelsen ikke handler om å sentrere hvithet: “Antirasismearbeid er IKKE et selvforbedringsrom for hvite mennesker. Hvis det ikke er sentralt i arbeidet ditt å beskytte kropper og styrke svarte liv, så er du ikke her for svarte mennesker - du går bare gjennom bevegelser for å få deg til å føle deg bedre. "
Sorg gjør sitt hjem i kroppen vår, og omsorg for oss selv er avgjørende i dette øyeblikket. Trekk ut støpselet hvis du trenger det, men ikke glem de virkelige målene: rettferdighet, ansvarlighet, likestilling. Det er greit å uttrykke din sorg privat i ditt eget hjem, med dine kjære, i journalen din, så lenge du jobber aktivt for endring.
Viktigst av alt, skap plass til dine svarte venner og familie for å oppleve denne sorgen uten å belaste dem med din egen. Ikke sentrer deg selv og ta plass i samtaler du i stedet burde lytte til.
Endring må ikke være betinget av komfort - fordi våre komfortsoner er giftige hvis de systemisk ikke gir trøst for andre.
Hvordan ta affære
Et siste notat om sentrering: å spørre svarte mennesker "hva kan jeg gjøre?" sentreres ofte forkledd som gode intensjoner. Det kan i seg selv være en forestilling av å si “I care! Jeg ville gjort jobben hvis bare noen ville fortelle meg hva jeg skulle gjøre! ”
Hvis du stiller det spørsmålet akkurat nå, spør internett i stedet for enkeltpersoner. Gå her. Lese disse bøkene. Høre på disse podcaster. Vær oppmerksom (og penger) på disse lærerne. Bli med på protester som en bevisst alliert, desenterer deg selv, beskytt dine naboer, og fremfor alt, ikke slutte å kjempe for endring.
