Коли я був на другому курсі середньої школи, дівчина з мого класу Advanced Theatre вкрала в мене одяг.
Вбрання, про яке йшлося, було простим: коричнева безрукавка, заправлена в вінтажну квіткову спідницю максі, яку я купила на Etsy, і пару шльопанок. Дівчина — ми назвемо її Дженіс — не переставала коментувати, наскільки милим був мій одяг, відколи я зайшов у клас. Оглядаючись ретроспективно, я не думаю, що про вбрання можна було б писати додому. Я маю на увазі, я був одягнений. Але, мабуть, Дженіс здувала шкарпетки, тому що наступного дня вона з’явилася на заняттях у майже однаковому вбранні.
Це хвилювало мене цілими днями! Очевидно, довше, тому що минуло шість років, а я все ще думаю про це. Я просто не міг зрозуміти, чому хтось відверто копіює весь наряд. Одяг, до якого (добре, за вирахуванням взуття) я доклала б багато думок і намірів.
Причина такого особистого нападу пов’язана з походженням мого особистий стиль. Я виріс, навчаючись у приватних школах, де протягом багатьох років я був змушений носити різні варіанти квадратної, жорсткої, непристойної форми. Дрес-код у цих школах був настільки суворим, що багато з них обмежували прикраси, певні види кросівок, а іноді навіть лак для нігтів. Було так мало місця для будь-якого культивування особистого стилю, що до того часу, коли я потрапив до своєї державної середньої школи, де не було уніформи, я відчував, що навіть не знав, хто я такий.
Більшість учнів моєї школи вже сформували свої основні групи друзів і виробили почуття особистого стилю. Але я була новою, болісно сором’язливою темношкірою дівчиною з приватної школи без друзів чи почуття стилю. Я відчув цей величезний тиск, щоб повідомити, що я за людина через одяг. Те, як я одягався, зрештою визначило, що думають про мене люди і яких друзів я здобуду. Тож я витратив значну кількість часу, розвиваючи та вдосконалюючи свій гардероб.
Я почав ощадливо ходити по магазинах і позичати одяг з бабусиної шафи. Мені дуже подобалися сміливі принти, квіти 90-х років і джинс з високою талією. За кожним одягом, який я одягав у школу, стояли багато годин роздумів, намірів і поглядів у дзеркало, критикуючи себе з усіх боків. У багатьох відношеннях відчуття мого особистого стилю дало мені силу дати людям знати, ким я є — позиціонувати себе у світі, як мені заманеться.
Отже, ви можете собі уявити, який вихор емоцій я відчув, коли Дженіс прийшла до школи у вбранні попереднього дня. Очевидно, її наміри не були зловмисними. Їй сподобався мій одяг, і її спосіб показати це полягав у його копії. Але я все ще не міг не відчувати себе надмірно захисником щодо цього вираження мого особистого стилю, на розвиток якого я витратив так багато часу.
Більш широкі наслідки культурного привласнення
Якщо відкинути всі жарти та драматичні перебільшення, я визнаю, що Дженіс вкрала моє вбрання в 10-му класі, не має великої ваги в загальній схемі речей. Але я вважаю, що є що сказати про те, як копіювання, коли його проводять ті, хто має привілеї, має культурні наслідки, які набагато шкідливіші.
Наприклад, великі бренди мають тенденцію описувати будь-який злегка драпірований верхній одяг як «Кімоно». Або коли білий та нечорний POC підходять до чорних зачісок, таких як афро та коси в коробку, тоді як чорні люди часто дискриміновано на робочому місці, щоб носити ті самі зачіски. Подібний сценарій розгортається, коли великі компанії, такі як Zara і H&M, крадуть дизайн від маленьких незалежних дизайнерів. Ці компанії та культурні привласнювачі є лише дорослими копіювальниками. І така поведінка в реальному світі, на відміну від дрібного, середньошкільного контексту, часто призводить до стирання тих, хто одержує вчинок.
Особливо культурне привласнення – це питання, яке, незважаючи на БАГАТО дискусій на цю тему, постійно ігнорується брендами, компаніями та суспільством в цілому. Це змушує мене замислитися, чи причина тому, що людям так важко скрутити голову навколо питання культурне привласнення тому, що нас у такому молодому віці вчили, що наслідування є найкращою формою лестощі.
Люди наслідують, тому що думають, що зачіска або предмет одягу є крутими або привабливими в якомусь роді. Але рідко вони роблять паузу, щоб запитати, чи є більша історія за цією зачіскою чи предметом одягу, які вони виривають із контексту. Привласнювачі часто навмисно не знають цього контексту, тому що це означало б поважати людей та їхні історії таким чином, що нічого не пропонує для їхньої особистої вигоди. Під виглядом лестощів легше імітувати, ніж милуватися здалеку, усвідомлюючи, що, як заявляє Соланж у своїй пісні «F.U.BU.», «деяке лайно, якого не можна торкнутися».
Як члени свідомої модної спільноти, ми повинні бути в авангарді цієї справи. Дуже часто гучні слова,, і s використовуються як засіб досягнення мети. Якщо ми дійсно прагнемо бути «свідомими споживачами», ми повинні позбутися думки, що ярликів на нашому одязі достатньо. Чи справді має значення, чи було «кімоно» бренду виготовлене з етичної чи екологічної відповідальності, якщо вони явно неправильно використовують назву одягу з культури, яка не є їхньою? Свідома мода не повністю проникне в мейнстрім, якщо етичні модні бренди не сприйматимуть серйозно наслідки культурного привласнення.
Коли справа доходить до того, як люди вибирають виглядати у світі — як ми одягаємося, як ми одягаємось волосся, навіть до того, як ми говоримо, — є сакральність, яку привласнення просто не може повторити. Навіть коли я згадую копію мого вбрання Дженіс, я не можу не подумати, що її версія була дуже розбавлена порівняно з моєю. У її версії не було такої уваги до деталей чи такого ж чуття. Так, вона була в моєму вбранні, але зрештою, це вбрання означало для мене набагато більше, ніж для неї. Те саме стосується людей, які привласнюють різні аспекти різних культур. Привласнена версія ніколи не зможе відповідати автентичності та загальній суті оригіналу.
Я думаю, що важливо, щоб ми ставилися до історії нашого одягу так само серйозно, як і до процесів, за допомогою яких вони виготовляються. Ми повинні запитати себе не тільки: «Хто зробив мій одяг?», але також: «Яка історія мого одягу?» «Які види одягу підходять моєму тілу в світлі історичного та соціокультурного контекст?»
Це може здатися дуже важливим, коли ви просто робите звичайні покупки в Інтернеті. Але це завдання, яке, як свідомі споживачі, ми повинні взяти на себе, якщо ми дійсно збираємося бути тим, про що говоримо.
