So starten Sie die interne Arbeit
Die Energie rund um die Black Lives Matter-Bewegung hat sich im letzten Monat spürbar verschoben, und das Thema Rassengerechtigkeit erhält endlich die Aufmerksamkeit, die es verdient. Gespräche, die sich für uns als Schwarze noch vor ein paar Monaten als unmöglich anfühlten, finden jetzt an Esstischen, bei Zoom-Anrufen und darüber hinaus statt. Die Bewegung ist global; Menschen reden, marschieren und protestieren weltweit.
Ebenso versprechen Marken und Unternehmen ihre Unterstützung für schwarze Gemeinschaften, und die sozialen Medien werden mit Treueposten zur Bewegung überschwemmt. Organisationen, die noch nie zuvor eine schwarze Person in ihrem Feed vorgestellt haben, posten plötzlich schwarze Models, rufen nach schwarzen Bewerbern und spenden Geld an von Schwarzen geführte Wohltätigkeitsorganisationen.
Dennoch kann ich nicht umhin, mich zu fragen, wie nachhaltig diese Entwicklungen sind. Das System, das wir abzubauen versuchen, ist tief im Bewusstsein der Gesellschaft verwurzelt und hat seit Jahrhunderten Zeit, sich zu etablieren. Eine kurze Zeit antirassistischer Erklärungen wird nicht die tiefe und dauerhafte Veränderung bringen, die Black Folx unbedingt sehen wollen. Selbst Politik- und Gesetzesreformen werden nur teilweise zu einer wirklich antirassistischen Gesellschaft führen.
Während ich diese Worte schreibe, werde ich an die Amy Cooper Vorfall. Vor ihrer Begegnung mit Christian Cooper (keine Beziehung), einem Schwarzen, der Vögel im New Yorker Central Park beobachtet, hielt sie sich nicht für eine Rassistin. Tatsächlich gab sie sogar eine Erklärung ab, nachdem das Video viral wurde, und sagte: „Ich bin kein Rassist. Ich wollte diesem Mann in keiner Weise schaden.“ Und doch angesichts der Zerbrechlichkeit ihres Weiß und der Gelegenheit, ihr Privileg auszuüben, enthüllte Amy Cooper das Glaubenssystem und die weiße Vorherrschaft, die sich manifestieren in ihr. Dieses Beispiel und die unzähligen, die jeder Schwarze und ich erlebt haben, beweisen, dass das System nicht nur ein externes ist.
Daher muss sich der Kampf gegen Rassismus ebenso auf die emotionale und spirituelle Arbeit konzentrieren wie die äußeren Verschiebungen. Rassismus und weiße Vorherrschaft manifestieren sich nicht nur in Institutionen und Organisationen – es sind Glaubenssysteme und Denkweisen, die alle Schichten der sogenannten „Zivilisation“ durchdrungen. Wirklich antirassistisch zu sein bedeutet, dieses System intern zu demontieren, zusätzlich zu den externen Revolution.
Mit spiritueller Arbeit meine ich keine bestimmte Religionszugehörigkeit. Spiritualität ist in diesem Zusammenhang eine Reihe von Praktiken, die dabei helfen, unser inneres Selbst zu kultivieren. In diesem Sinne ist es völlig inklusiv – jeder kann diese Arbeit machen. Ein guter Anfang ist es, kontemplative Praktiken in Ihren Alltag einzubauen. Es gibt so viele da draußen; Im Moment können Sie mit den unten beschriebenen beginnen.
Fangen Sie an, Ihre Gedanken und Verhaltensweisen in Ihrem Alltag zu beobachten. Wie gehst du mit deinen schwarzen Kollegen um? Welche Gedanken kommen Ihnen in den Sinn, wenn Sie junge Schwarze versammelt sehen oder wenn Ihr Freund Ihnen erzählt, dass sie angefangen haben, sich mit einer Schwarzen Person zu treffen? Erkennen Sie Ihr Privileg, wenn Sie sich durch die Welt bewegen, und wenn ja, auf welche Weise?
Beginnen Sie mit einer regelmäßigen Journaling-Praxis
Wenn Sie anfangen, auf Ihre Gedanken und Verhaltensweisen zu achten, nehmen Sie sich die Zeit und schreiben Sie sie in ein Tagebuch. Tun Sie dies regelmäßig und nehmen Sie sich jeden Tag oder jede Woche eine vorher festgelegte Zeit für diese kontemplative Praxis. Untersuchen Sie Ihre eigene Voreingenommenheit und erkennen Sie an, wo Sie beim Durcharbeiten Ihrer Antworten noch zu tun haben. Mach es besser: Spiritueller Aktivismus für den Kampf und die Heilung von der weißen Vorherrschaft von Rachel Ricketts ist eine ausgezeichnete Ressource, die mit dem Journaling kombiniert werden kann.
Hier sind einige Reflexionsfragen, die Ihnen den Einstieg erleichtern:
Verstehe ich wirklich, dass wir in einer rassistischen Gesellschaft leben und all die Auswirkungen, die das auf Black Folx hat? Wenn nicht, was hält mich davon ab, mich dieser Tatsache zu stellen?
Wie habe ich mein Privileg in den letzten Wochen erlebt?
Wo habe ich von einem System profitiert, das mich begünstigt und Black Folx unterdrückt? Wie kann ich mein Privileg nutzen, um Veränderungen herbeizuführen?
Was bedeutet es für mich, antirassistisch zu sein, und verstehe ich, dass dies mit Kosten verbunden ist? (: Antirassistisch zu sein erfordert, dass Sie aufstehen und Ihre Stimme erheben – nicht nur in den sozialen Medien, sondern auch in unbequemeren Umgebungen. Manchmal kann es erforderlich sein, dass Sie Ihren Komfort für jemand anderen aufgeben.)
Lass deine spirituelle Arbeit zu externem Handeln führen
Wie bei allen kontemplativen Praktiken ist es nach Beginn dieser Arbeit entscheidend, die interne Arbeit durch externe Maßnahmen zu festigen. Wahre Transformation geschieht, wenn wir das Gelernte praktizieren und unser Herz und unseren Verstand mit unserer täglichen Praxis verbinden.
Externe und systemische Veränderungen sind notwendig – notwendig – aber es kann nicht der einzige Ansatz sein, den wir verfolgen. Wir können das Unbehagen nicht vermeiden, das damit einhergeht, antirassistisch zu werden. Und ich hoffe, dass sich alle Nicht-Black-Folx durch spirituelle und kontemplative Praktiken zu der internen Arbeit verpflichten, die für eine echte Transformation erforderlich ist, um endlich in unseren Gesellschaften zu entstehen.
