Aasia -ameeriklannana püüan vabaneda nähtamatuse ja hüpervisabsuse jutustustest.
Minu pere sisserände teekond sai alguse sellest, et mu isa ja tema vennad lahkusid Lõuna -Koreast ja saabusid USA -sse 28. oktoobril 1978. Kui nad Los Angeleses oma elu alustasid, oli mu isa esimene töö korrapidajana, kes koristas kahte hoonet Alvarado tänava ja Koreatowni lähedal asuva Wilshire Boulevardi vahel. Igal õhtul sisenes ta tühjendatud ruumi, kogus oma puhastusvahendeid ja pühkis, nühkis ja tolmuimejaga alates kella 21.00. kuni 4.00 Kui töötajad ja külastajad järgmisel hommikul saabusid, oli kõik puhas ja laitmatu, kokku pandud koht. Keegi ei näinud sisserändajat kogu öö kõvasti tööd tegemas. Mu isa oli nagu nähtamatu.
Minu isa nähtamatus on paljuski osa suuremast narratiivist, mida paljud immigrandid ja värvilised siin riigis kogevad. Aasia -ameeriklase ja sisserändajate tütrena on minu suhe nähtavusega mitmekihiline. Selles riigis tehakse mind sageli nähtamatuks, kuna minu kogukonda on projitseeritud kaks domineerivat narratiivi: aasialasi tajutakse kui või.
Mudelvähemuse müüt on vale arusaam, et aasialased on meie erakordsuse ja raske töö kaudu rassismist kuidagi üle saanud. Valge ülemvõim lõi selle müüdi kodanikuõiguste liikumise ajal 1960ndatel, et jätkata mustanahalise vastu, eitada süsteemse rassismi mõju värvilistele inimestele ja värvilised kogukonnad üksteise vastu.
Seevastu igavest või igavesti välismaalast peetakse inimeseks, kes ei kuulu USA -sse ega saa kunagi siia sündida. Selle näiteks on öeldud: "Sa räägid inglise keelt nii hästi!" või küsitakse avalikult väljas olles korduvalt: „Kus on sa pärit? " ja pärast vastamist “Los Angeles”, küsitakse uuesti: “Kust sa pärit oled?”, mis tähendab minu jaoks kvalifitseerumist vastus.
Neid sõnu kirjutades on meie rahvas rassilise pandeemia keskel, kus on täheldatud 1900% Aasia-vastase vägivalla ja rassismi tõusu. Lõpetage AAPI vihkamine märtsist 2020 kuni juunini 2021 on jälginud ja teatanud 9 081 rassilist diskrimineerimist ja rünnakuid Aasia Ameerika ja Vaikse ookeani saarte kogukonna vastu.
Meie vanemaid mõrvatakse päevavalgel; Aasia ettevõtteid rüüstatakse ja röövitakse. Just viimastel kuudel võeti vastu kaks massimõrva Ida -Aasia naised ja Sikhi kogukond on avanenud. Meie kogukonnad on hirmul, traumeeritud ja leinavad.
Meie tavapärasest nähtamatusest on aasialastel kataklüsm. Süüdistades koronaviirust meie kogukondades, jätkavad juhtivad ametnikud ja meedia seda põlistada ksenofoobset retoorikat. Me oleme patuoinad ja meid kujutatakse kui „Kollane oht, ”Haigustest räsitud ja ohtlik rühm, mis nakatab valget Ameerikat.
Aasia-vastaste vihakuritegude praegune tõus on aken meie rahva minevikku- vaatame tagasi ksenofoobsele, rassistlikule valgetele ülimuslikule ideoloogiale, mis tõi kaasa Hiina veresauna 1871. aastal, mis oli suurim rahva lintšimine meie rahva ajaloos. Me mäletame 1875. aasta lehekülge, mis keelas Hiina naiste sisserände, mida kujutati hüperseksualiseeritud ähvardustena abieluasutusele. Me kahetseme Hiina väljaarvamise seaduse ebavõrdsust 1882. aastal, mis on esimene ja ainus seadus USA -s, mis keelas sisserände üksnes rassi alusel. Ja me hüüame täidesaatva korralduse 9066 ülekohtu pärast vaid 79 aastat tagasi, kui Jaapani ameeriklane kodanikud saadeti sunniviisiliselt ilma nende nõuetekohase menetluseta koonduslaagritesse rahvus.
Samuti kurvastame valgete jõukude rassilist patuoina, kes ajab Lõuna -Aasia vägivaldselt kodudest välja aastal Bellinghamis ja Filipiinide-vastane hüsteeria, mis tõi kaasa kohutavad Watsonville'i mässud aastal 1930. Me räägime Vincent Chini nimest, kelle rassiline sihtmärk oli ja ta mõrvati 1982. aasta poissmeesteõhtu õhtul kahe valge Aasia-vastase erapooletu töökaaslasega.
Aktivist ja advokaat Bryan Stevenson osariigid et oma rahva ajaloolise rassilise ebaõigluse ajaloo parandamiseks peame "sellele tõeliselt vastu astuma". Rahvana peame küsitlema viise, kuidas valge ülemvõim on salakavalalt Aasia-vastase rassismi kustutanud läbi ajaloo, samal ajal relvastades meid poliitiliste etturitena teiste värvikogukondade vastu.
Peame paljastama viisid, kuidas domineerivad narratiivid on süstemaatiliselt tasandanud üle 45 riigi tohutu mitmekesisuse a monoliitne jutustus ja vähendas selle võimsat pärandit Aasia -Ameerika aktivistid, ülestõusnud ja vabadusvõitlejad, kes töötasid solidaarselt teiste tõrjutud kogukondadega ristmik, kollektiivne vabanemine üle rassiliste lõhede.
Praegu seisab suur osa Aasia diasporaa esmakordselt silmitsi meie tõega, avades põlvkondade rassilise kustutamise tulva ja valu, mille oleme sageli ellujäämiseks alla neelanud. Me kaevame välja oma ajaloo, tunnistame üksteise leina, keskendame oma lugusid ja siseneme seejuures juurides välja juurdunud sisestatud narratiivid, mis häbistasid meid assimilatsiooniks või pettisid meid vaikus. Minu kogukond elab läbi meie enda rassilist revolutsiooni, mis koondub üle rassiliste lõhede valgete ülemvõimu ja koloniseerimise vastu kollektiivses tegevuses. Töötame tervendava ja vabastava vastupanu poole, mis võimaldab meil olla nähtav
Aasia-ameeriklannana püüan ma vabaneda nähtamatuse ja hüpervisatsiooni jutustustest, mis jätkavad enesevihkamist, vääritust ja dehumaniseerimist. Ma ei otsi enam kinnitust ega luba süsteemidelt, mis pole kunagi minu õitsenguks loodud. Pigem võtan tagasi oma väärikuse ja püha väärtuse, ankurdades end radikaalse enesearmastuse ja kollektiivse hoolitsusega.
Ma ärkan oma esivanemate pärandi jõule, nende vastupanule rõhumise ees, esivanemate jõule ja ellujäämisele patriarhaadi, fetišeerimise, traumade ja vägivalla keskel. Ma joonistan endale uue tee, kus räägin võimule oma tõde.
Ja ma loon ruumi rõõmuks, puhkamiseks ja loota, sidudes end omavahel seotud inimkonnaga, kes usub Aasia -Ameerika aktivisti Juri Kochiyama sõnu,
"Me kõik oleme teineteise osa."
Kui me töötame oma maailma ümbermõtestamise ja uuesti ülesehitamise nimel, võtame koos minu kogukonnaga tagasi need tõed: me pole nähtamatud, meie olemasolu on püha. Me ei ole viirus, me oleme inimesed. Me ei ole teie eeskuju vähemus, meie kogukondi ei kasutata. Me ei ole välismaalased, me kuulume siia.
Me kõik oleme teineteise osa.
