Legemliggjøring har blitt noe av et modeord de siste årene. Du har sannsynligvis hørt begrepet kastet rundt i velværesamfunn, ofte ved siden av tankefullhet, og de to er like ved at de begge inviterer oss til å fokusere på nåtiden.
Men mens mindfulness fokuserer på å bremse ned for å bli bevisst på verden rundt oss, er utførelsen spesifikk for vår fysiske natur. Hovedsakelig ber den oss om å huske at kroppene og tankene våre ikke er atskilt, men
Å forstå denne forbindelsen er imidlertid ikke alltid lett, spesielt i den vestlige verden hvor vi er vant til å ignorere kroppens behov i navnet på produktivitet. Eller, alternativt, undertrykke og kontrollere dem.
Jeg husker da jeg var på college og hadde en kort periode med løping, for eksempel. Hver dag på det sporet, uansett om kroppen min var utslitt eller skadet, snørte jeg meg og sa det sliten uttrykk, "sinn over materie." Jeg trodde at jeg trengte å lytte til hjernen min og ikke kroppen min for å oppnå løping mål. Jeg forsto ikke hvordan de to faktisk var forbundet og snakket med hverandre.
Jeg har også opplevd denne koblingen mellom sinn og kropp i andre perioder av livet mitt - som på forskerskolen, da jeg prøvde å overleve på salt og eddikflis og kaffe alene. Eller da jeg som ung jente i kirken ble lært at kroppens seksuelle lyster måtte undertrykkes til ekteskapet.
Alle disse er eksempler på kroppsbygning og dualisme mellom kropp og sinn-det vil si troen på at vårt sinn og kropp eksisterer atskilt fra hverandre. For det første, la oss ta noen skritt tilbake gjennom historien - til 1596 Frankrike - slik at vi bedre kan forstå hvorfor vi i det hele tatt snakker om legemliggjøring. Skriv inn: René Descartes, den franske filosofen som er kreditert for å ha skapt sinn-kropp-dualisme i vestlig filosofi.
Utførelseshistorien
Sinn-kropp-dualisme hevder at fysisk materie er distinkt, og en persons tanker og følelser er atskilt fra deres fysiske selv. I følge Descartes, “Sinnets natur (det vil si en tenkende, ikke-utvidet ting) er helt annerledes enn den kroppen (det vil si en utvidet, ikke-tenkende ting), og derfor er det mulig for en å eksistere uten annen."
Det var ikke bare Descartes som trodde at kroppen var atskilt fra sinnet. Disse tankeskolene går så langt tilbake som på 500 -tallet f.Kr. til Platon, som også argumenterte for sinn-kropp-dualisme. Noen hundre år senere, AugustinArbeidet ble innflytelsesrik i kristen og katolsk religion, ettersom han mente at kroppen var "syndig" og måtte kontrolleres.
Disse filosofiene har definert mye av hvordan vi ser på kroppen vår i Vesten i dag. Og de er delvis ansvarlige for hvorfor vi har en samtale om legemliggjøring til å begynne med. For mange av oss har dualisme mellom kropp og sinn påvirket hele livet vårt-fra Vestlig medisin hvordan vi behandler stress og angst for hvordan vi "sjekker ut" med teknologi.
"Når jeg går inn i et digitalt" rom ", forsvinner kroppen min så godt som," skriver Dan NixonKroppen som mekler. “... Dette uorganiserte bildet er i samsvar med hvordan det faktisk føles å være totalt absorbert i noe‘ innhold ’på telefonen min i 30 minutter i strekk.”
Traumer, så vel som religiøse ideologier, kan også påvirke hvordan vi føler om kroppen vår. Hvis vi har opplevd skade, føler vi oss kanskje ikke trygge i vårt fysiske jeg. Og hvis vi ble oppdratt med religiøse ideologier som lærte oss at kroppene våre var “skitne” eller “syndige”, kan vi også slite med å komme helt inn i vårt fysiske jeg.
Heldigvis har filosofer og psykologer stukket hull i disse teoriene, inkludert Maurice Merleau-Ponty, en fransk filosof fra 1900-tallet. Han hevdet at verden ikke kan oppleves uten kroppen, og at jeget og virkeligheten består av hverandre. "Vi har en kropp, men vi er også en kropp. Det er ingen meg uten kroppen min, " han sa.
I følge Merleau-Ponty er kroppen vår veldig mye en del av vår eksistens og hvem vi er, men den er ofte redusert og objektivisert slik at vi føler oss koblet fra den. Legemliggjøring lærer at kroppene våre ikke bare er et hus for våre tanker og følelser; de er en Ved å bruke denne teorien kan vi bygge bro mellom kropp og sjel og innse at alt fungerer i harmoni for å hjelpe oss med å finne balanse og livsstil.
Vi kan gå tilbake til oss selv - vårt fysiske jeg, det vil si - og koble til kroppen vår igjen, og se dem som en forlengelse av hvem vi er, uansett hvordan de ser ut eller fungerer.
Hvordan praktisere utførelse for egenomsorg
Hvordan gjenvinner vi kroppen vår og praktiserer legemliggjøring, spesielt som en form for egenomsorg?
1. Tar opp plass.
Hvis du alltid har fått beskjed om å gjøre deg mindre eller usynlig, kan dette føles spesielt skummelt som kroppsbygning er noe mange av oss praktiserer ubevisst, siden vi har lært at vi ikke har lov til å dukke opp i vår helhet skjema. Skader kan også være en overlevelsesmekanisme når vi har opplevd fysiske traumer eller skader. Vi forlater kroppen fordi kroppen vår ikke føler seg trygg.
Men vi kan øve på å gå tilbake til kroppen vår ved først å bli bevisst på hvordan vi tar plass i et rom. Legg merke til hvordan du føler deg når du går inn i et mellomrom, vær oppmerksom på hvordan lemmene svinger eller hvordan bunnen din føles i en stol. Kan du føle vinden i ansiktet ditt? Føles kroppen din tung, lett? Ta små notater om hvordan du føler deg i din fysiske form - selv om den følelsen er ubehagelig eller skummelt. Det er ingen dom eller mål her.
2.Plant føttene.
Øv på å slappe av i kroppen når du utfører daglige oppgaver. Selv å puste dypt er noe mange av oss glemmer å gjøre. Mens du tar oppvasken, kjører i bilen eller ligger i sengen, slapper du av og puster dypt. Mange av oss holder spenningen i skuldrene våre, så legg merke til om du knuser deg selv og gjør noen skulderruller.
Plant også føttene mens du sitter. Det kan høres enkelt ut, men å ha begge føttene plassert på bakken kan bokstavelig talt være - godt - jording. Dette kan fungere mens du står, ved å legge merke til hvordan føttene er koblet til gulvet og støtte kroppen din. Og hvis du ikke klarer å stå, kan du prøve denne øvelsen med bunnen og legge merke til hvordan vekten din føles i stolen. Ved ganske enkelt å føle tyngdekraftens trekk, kan vi føle oss mer legemliggjort og enda mer selvsikker når vi snakker og beveger oss gjennom dagen.
3.Skift språk.
Vi kan også praktisere legemliggjørelse ved ganske enkelt å adressere kroppene våre som en del av oss og flytte språket vårt til å snakke om dem som en del av den vi er. Så mye av vår verdi legges på å anstrenge kroppene våre og bevege dem på utfordrende måter - men husk det også Kroppene våre er vakre og sterke, selv om de kan se annerledes ut eller fungere annerledes enn vi forventer dem til.
Jeg gikk gjennom noen utførelsesformer for noen år siden, og en av de anbefalte metodene var å gi kroppen min et navn og pronomen. Så i stedet for å alltid snakke om kroppen min som om den er et objekt, sier jeg noen ganger "hun" eller bruker navnet jeg valgte. Dette hjelper meg med å huske at kroppen min er en forlengelse av meg selv, og "hun" kan kommunisere med meg.
4. Lær å lytte.
Husker du historien om at jeg løp på college? Jeg visste ikke hvordan jeg skulle jobbe kroppen min, bare mot den. Men etter hvert som jeg har lært mer om legemliggjøring, har jeg sett hvordan jeg kan lytte til og la kroppen ta ledelsen.
For meg ser dette ut som vanlig kroppsskanning. Det betyr også å lytte til kroppen min når "hun" har noe å si. Jeg har lenge droppet uttrykket "sinn over materie" og i stedet stille spørsmål, for eksempel: "Føles dette god?" "Vil jeg løpe litt lenger, litt raskere?" "Hva sier kroppen min til meg om dette øyeblikk?"
Kroppene våre snakker til oss, og de har mye å si. De kan kommunisere med oss om sykdom eller traume. Og de kan også lære oss hvordan vi skal ta bedre vare på oss selv. Men først må vi lære å lytte.
5. Oppsøk bevegelse og sanseopplevelser.
For å få kontakt med kroppen vår igjen, kan vi øve daglig bevegelse og engasjere sansene våre. Dette trenger ikke å være anstrengelse eller anstrengende trening, men ganske enkle treninger som å gå, strekke eller til og med svette kan hjelpe oss med å huske vår fysikk.
I tillegg virker små ting som å sette på lotion (sakte og med vilje) eller gir oss en håndmassasje kan koble oss til kroppen vår igjen. Vi kan engasjere våre sanser gjennom lukt og smak også. Det høres så enkelt ut, men å spise sakte eller med lukkede øyne er en utmerket måte å oppleve smak og til syvende og sist utførelse på.
Jeg håper at denne praksisen kan hjelpe deg med å finne forbindelsen mellom ditt sinn og kroppen din igjen. Husk at hver er vakker alene, men også når de jobber sammen. Når vi blir legemliggjort, kan vi leve mer forankret og bevisst liv - i sinn, kropp og ånd. Jeg ønsker dette for meg selv, og også for deg.
Hvordan praktiserer du legemliggjort liv? Hvis du har tips eller forslag, vil jeg gjerne høre dem i kommentarene nedenfor. x
