Kostnaden för latskapen
Jag var halvvägs igenom mitt första år på college natten jag checkade in mig på sjukhuset. Jag hade haft plågsamma magkramper under större delen av terminen, men en kväll var det så illa att jag inte längre kunde ignorera min kropp.
Några timmar och flera tester senare höll akutläkaren en röntgenbild av min mage och pekade på en konstellation av mörka fläckar på filmen. "Fångad gas", förklarade hon. "Det kan hända när du äter snabbt och sväljer för mycket luft." Hon sa till mig att jag inte skulle tvätta ner måltiderna mellan klasserna längre. Jag trodde.
Jag har alltid känt ett behov av att överträffa och överträffa alla, dels till följd av att jag inte ville bli kallad ”lat”. Sedan mitt första jobb som 15 -åring har jag opererat med så mycket på min tallrik som möjligt. Och denna arbetsmoral har tagit hårt på min kropp - den gjorde den natten på akuten och gör det fortfarande när jag inte är försiktig. Speciellt under det senaste året har det känts svårt att motivera vila. Med så mycket på gång i världen kan det fungera som ett ständigt arbete som det enda rimliga alternativet.
Dr Devon Price, socialpsykolog och professor vid Loyola University, förstår också denna önskan att överanstränga sig. Och de har också upplevt hälsoräddor från stress. Efter avslutad doktorsexamen. vid 25 fick de en fruktansvärd feber i nio månader. Läkare kunde inte ta reda på varför och det var inte förrän Price saktade ner och omfamnade vila som deras hälsa äntligen återvände. De har sedan dess ägnat sin forskning åt att avslöja sanningen om utbrändhet och latskap, inklusive att mynta begreppet: lathet.
Vad är lathet?
”Slöhetens lögn är källan till den skyldiga känslan av att vi inte” gör tillräckligt ”; det är också den kraft som tvingar oss att arbeta oss mot sjukdom ”, skriver Price i sin nyligen släppta bok,”Slöhet existerar inte.”
När vi kallar någon (eller oss själva) "lat", är det ofta med en ton av moraliskt omdöme och fördömande, förklarar de. ”... Vi menar inte bara att de saknar energi; vi antyder att det är något fruktansvärt fel eller saknas med dem. ”
Förutom att vi ofta har drivits bortom våra gränser. Särskilt i länder som prioriterar effektivitet och produktion från anställda är utbrändhet vanlig. En nyligen online -studie av 1100 anställda amerikanska vuxna fann att 76% upplevde utbrändhet, vars primära symptom inkluderar fysisk och känslomässig utmattning.
"[Människor har] att hantera enormt mycket bagage och stress, och de arbetar mycket hårt. Men eftersom kraven som ställs på dem överstiger deras tillgängliga resurser kan det se ut som om de inte gör någonting alls ”, skriver Price.
Och lata lögnen finns överallt, säger de till mig; från en mycket ung ålder får vi veta att det är viktigt att jobba hårt. Vi tror att passion och uppoffring är viktiga och att en person som sätter gränser måste motivera varför de ”behöver” eller förtjänar en paus. "Det är en genomgripande ideologi som påverkar oss alla så djupt att vi inte ens känner igen det", säger Price.
Men latskapens lögn skadar oss på individnivå - oavsett om vi tror det om andra eller oss själva. Vi är rädda om vi slutar arbeta, eller istället om vi slutar vila, förlorar vi på något sätt.
Förutom att vi redan förlorar. Vi kan inte producera lika mycket när vi är överansträngda, även när vi tycker att vi borde ha mer att visa för våra ansträngningar. Ännu mer än att gå miste om effektiviteten äventyrar vi vår fysiska och psykiska hälsa.
Och lathetens lögn skadar våra samhällen, särskilt marginaliserade samhällen.
"Att utnyttja människor är svårt att moraliskt motivera - såvida du inte hävdar att vissa människor är" lata "och förmodligen behöver strukturen att tvingas arbeta, säger Price. ”Så här fortsätter våra förtryckssystem. [Dessa system] skildrar dem vi har utnyttjat och misshandlat som lata och skyller på deras eget lidande. ”
Men om bara system och kapitalism gynnas av latskapen lögn - för även den rikaste personen kan känna tvingad att arbeta för hårt och uppleva utbrändhet - och det skadar aktivt våra samhällen, varför fortsätter vi det köpa in?
”Det första jag kommer att säga är att dessa problem är århundraden på gång, och vi absorberar dem hela livet, så ingen borde räkna med att bara lära sig det genom ren vilja i ett ögonblick, säger Price, som fortfarande kämpar med det för.
Vi kan börja ställa oss svårare frågor och arbeta för det som Price kallar konkreta förändringar på våra arbetsplatser och institutioner. Att sätta gränser för övertid (vilket är obegränsat i USA) och omvärdera 40-timmars arbetsveckor är två platser de föreslår att vi börjar.
"Vi måste också titta på att utöka våra sociala stöd", säger Price. Detta kan innefatta bättre hälso- och sjukvård, standardiserad grundinkomst och minskade hinder för handikappersättning, missbruksstöd eller psykisk vård. ”Just nu kallar vi bara dessa människor lata och behandlar dem som engångsartiklar. Ett grymt samhälle skadar alla inom det. Vi måste göra det bättre. ”
Slutligen kan vi lyssna på våra kroppar. Detta är något vi kan öva varje dag på personlig och individuell nivå.
Vi bör behandla våra känslor som data, förklarar Price. ”Om du inte vill göra något är den känslan inte ett moraliskt misslyckande - det är en väckarklocka. De flesta av oss har varit betingade, hela vårt liv, att ignorera varje varningsklocka som vår kropp ger oss. ”
Men om du känner dig utmattad eller sjuk, försöker din kropp berätta något för dig. Istället för att trycka igenom och ignorera vila av rädsla för att ses som lat, överväga att ta en paus.
"Vår första reflex är att argumentera med varför vi" inte "ska känna så, eller försöka pressa oss igenom dessa känslor", säger de. ”Istället för att ta en tupplur dricker vi mer kaffe. Istället för säger nej till en förfrågan, säger vi ja, och hatar sedan personen som frågade oss. Vi måste släppa det första motståndet mot våra egna behov. ”
För att du inte är lat - och inte jag heller. Vi är trötta och bränner ut. Eller kanske har vi hinder som gör det mer utmanande att bidra till samhället på förväntade sätt. Sanningen är att det inte är vi som behöver förändra, utan hela systemet och berättelsen.
Vi vet inte vad alla går emot, och väldigt sällan stannar vi för att fråga och lyssna på varandras berättelser. Så vi kanske börjar där.
